武當派的創(chuàng)始人張三豐，很多時候聽起來就像是一個神話傳說中的人物，即便是在正史中，對于張三豐的描述，看起來也更像是一個神話故事，尤其是他的年齡。史書沒有對此進行記載，但是有傳言，張三豐出生在宋朝，歷經過元朝，還幫助過朱元璋建立明朝。聽起來簡直是不可思議，那么，這位武當派的始祖，張三豐他到底活了多少年呢?有關于他的傳聞又有什么呢?

張三豐一生的事跡，如神龍見首不見尾，在所有后世人的心中，越來越覺得神秘難測。所以有關張三豐的傳說也是非常之多。張三豐最后卒于何時，也無法考證，甚至有人相信張三豐一直活著，他長生不老，始終逗留人間。

張三豐的母親姓林，早年生過四個兒子，可惜全部早夭。年過四十，林母又生了兩個兒子，小兒子就是張三豐。關于張三豐的出生，懿州一帶有很多傳說，最為神奇的是這樣一種說法。說1247年農歷四月初九子時，將近臨盆的林氏在睡夢中突然驚醒，她急忙推醒身邊的丈夫張居仁。說是夢見一只仙鶴從東海飛來，落到了咱家的房頂上。張居仁聽了，喜上眉梢，說：“這是個好兆啊，是不是咱們的兒子要出世啦?”話音剛落，林氏突然覺得腹中一陣劇痛。張居仁急忙喊來接生婆。約摸一頓飯工夫，一個體形碩大的男孩出生了。

隨著男孩嘹亮的哭聲，院子里突然傳來一聲鶴鳴。張居仁跑出屋子，見一只仙鶴從房頂飛起，繞院子飛了三圈，長鳴一聲，一飛沖天，消失在茫茫天際間。張居仁抱起剛出生的孩子，見此子大耳垂肩，兩眼圓睜，炯炯有神，頗有異人之相，便給兒子取名“全一”希望兒子將來能成為一個完人。林氏覺得“全一”叫著拗口，便又給兒子起了個小名，叫君寶。

在《倚天屠龍記》中，年少的張三豐剛剛步入江湖時，用名便是張君寶。張三豐，這個名字在今天依然知名度極高，不但金庸先生的小說中塑造過他性格慈祥和藹、武功深不可測的形象，讓人感覺十分可親可敬。更有像《太極張三豐》之類的電影，也是讓我們百看不厭。有個美眉曾對我講，李連杰在片中身穿黑色道袍，揮灑自如地演示太極拳術的扮相實在是帥呆了。

不過歷史上的張三豐的身材相貌，和李連杰恐怕不盡相同。歷史上載張三豐:“頎而偉，龜形鶴背，大耳圓目，須髯如戟?！鄙聿囊壤钸B杰高得多，形貌也是非常雄壯，不像李連杰那樣清秀。這一點，《神雕俠侶》上描寫的倒大致不差，上面描寫的少年張君寶(張三豐)的相貌是:“形貌甚奇，額尖頸細，胸闊腿長，環(huán)眼大耳”。我們現(xiàn)在傳說張三豐早年是少林寺的小沙彌，后來逃出寺來出家修道，但此事歷史資料中似乎無載，當屬小說家言。

對于張三豐早年的情況，現(xiàn)在比較確鑿的資料非常少。像電視劇《少年張三豐》之類的故事純屬胡編亂造。要說比較嚴謹正規(guī)的史料，當然是《明史·張三豐傳》了。但《明史·張三豐傳》中只說他是遼東懿州人，早年時的其他情況一概沒有說，只是說了一下張三豐成名后的行止。傳中說張三豐無論寒暑，都只是一身破衣服防風擋寒，一個舊蓑衣經霜遮雨。張三豐不大注重儀表，也不很講衛(wèi)生，經常穿得邋里邋遢。所以人們也常稱他為“張邋遢”，或者叫他“邋遢道人”。

張三豐飯量很大，一下子吃一升或一斗米都不在話下，但有時候卻也可以好幾天才吃一頓飯，甚至好幾個月不吃飯。他的另一個愛好就是喜歡云游四方，常常是居無定所，高興時穿山走石，疲倦時鋪云臥雪。或處窮山，或游鬧市，嬉嬉自如，旁若無人。有人相傳他一日能行千里，呂祖有詩曰“朝游北海暮蒼梧”，張三豐大概也能辦得到吧。《德安府志》中曾記載過，張三豐一度在太平山上隱居，雖是隱居，但張三豐天性隨和，和當地的父老鄉(xiāng)親們還挺熟絡的。

這天張三豐要走了，邀請這些鄉(xiāng)里的老人們來吃頓飯做別，但張三豐山上久不生火，連火種也沒有了，張三豐說下山去取，頃刻之間就回來了，然而上山下山要往返四十里地呢。同時張三豐還又買來一點豆腐來下菜，當時也不興弄個塑料袋一盛，而是用木板托著拿來的。吃完飯后，張三豐囑咐他們，這是唐邑城西關姓王家的東西，幫我把這豆腐板還了吧。這些老鄉(xiāng)找到這個地方一問，還真是姓王這人的東西，然而唐邑城離太平山要有一百四十多里地哪!

另外張三豐武功卓絕也是有記載的，據說他悟成太極拳后，曾“以單拳殺賊百余，遂以絕技名于世”。這是歷代道家高人中唯一顯示過武功的記載。如果屬實，張三豐的武功似乎較武俠小說中的描寫尚有過之，一拳就打死上百個賊人，比之降龍十八掌、大金剛拳什么的絲毫不遜色。張三豐修道時也相中了武當山這個地方，原來我們說過，陳摶老祖也曾在武當山修道多年。張三豐游玩了武當山后，對人說:“此山異日必大興”。但當時的武當山，上面的觀舍全都毀于兵火，成了一個標準的荒山。張三豐和徒弟們砍去荊棘，清理了瓦礫，搭了幾間草屋住著，雖然沒有辦房產證什么的，卻算是先把武當山這個風水寶地占下了。

據說張三豐在武當山修道時，常坐在五棵古樹下，然而“猛獸不噬，鷙鳥不搏”，他登山時輕捷如飛，隆冬常臥在雪中，鼾聲如雷。人們都感到驚異，認為他是奇人。當時有邱玄靖、孫碧云、周真德、楊善澄、劉古泉、盧秋云等人拜他為師。但過了一段時間，張三豐又飄然而去，后來在陜西寶雞的金臺觀逗留了不少時間，據說張三豐(也名三峰)的名號就是見到寶雞山三峰挺秀而來的。

金臺觀現(xiàn)存《張三豐遺跡記》一碑，為明朝時陜西參政知事、吏部右侍郎張用浣所立，上面說他父親張朝用十三歲那年在觀內讀書，云游至此的張三豐和他父親聊起了家常，張朝用說他父親叫張維，為避戰(zhàn)亂才舉家遷入寶雞。張三豐聽后深有感觸地說，當年云游柘城時就認識你先祖張榮并與你家有交往，你祖上叫張毅的是你什么人?張朝用說，那正是我爺爺。張三豐說:唉，我認得他時他還是個童子?？磥韽埲S比這個立碑的張大官人的曾祖父高了一輩還多。確實，張三豐的長壽是非常有名的，有史可考的張三豐活動時期，跨度也要有上百年，所以和世上的人論起輩份來，那是誰也比不上他的。

看來長壽的滋味相當不錯，各位看官，也使勁活上個百八十歲，到時候不但可以穩(wěn)穩(wěn)當當地坐在酒席宴中的上座，還可以樂呵呵地講一講某人爺爺小時候尿床時的樣兒，好玩好玩。張三豐在寶雞時，據說曾“死”過一回。《明史》和《微異錄》記載有-天，他對門人楊軌山說:“我命數已盡，歸天有期。”遂留頌辭而死。軌山和人們用棺材盛殮了他后正要下葬，卻聽得棺材里有活動的聲音，開棺一看，張三豐又樂呵呵地爬出來了，驚得眾人有的哭，有的叫，有的目瞪口呆，都以為鬧鬼炸尸了呢。

是張三豐和大伙兒開玩笑，還是張三豐想離開人間，卻又發(fā)現(xiàn)那樣不好玩而回心轉意了?有人解釋說是，道家功夫練到極深的時候，元神可以離開軀殼，就像《八仙過海》中鐵拐李的故事一樣。但武俠小說中描寫精通內功的人似乎也可以閉氣裝死，至于到底是怎么回事，這就不得而知了。張三豐死后復活，又到四川游玩，其中見了蜀獻王--他是朱元璋第十一子名叫朱椿，朱椿對張三豐十分崇敬欽佩，他寫過一首詩名叫《題張神仙像》曰:奇骨森立，美髯戟張。距重陽兮未遠，步虛靖之遺芳。飄飄乎神仙之氣，皎皎乎冰雪之腸……

朱椿的詩雖然不是很出色，但對于張三豐的景仰之情還是很真誠的，據說他得到張三豐的指點，對道家的真義有所領悟，后來躲過了政治上的災禍。朱元璋曾對張三豐很感興趣，下詔讓他入朝。但張三豐和陳摶老祖及其全真教的諸位掌教大不一樣，那些人聽得皇帝下詔，馬上就興沖沖地赴詔，比現(xiàn)在的朋友和異性網友見面的勁頭還大。但張三豐卻不然，皇帝再三下詔，他硬是不去，頒詔的使臣根本找不到他。

朱元璋的兒子湘王朱柏聽說他的名氣，親自到武當山來尋找，但只看空山漠漠，林海莽莽，就是沒有張三豐的蹤影。到了燕王朱棣繼位后，他對張三豐更感興趣，再三召來張三豐的弟子，讓他們尋訪張三豐。朱棣還親自寫了封信，上面說：“皇帝敬奉書真仙張三豐先生足下:朕久仰真仙，渴思親承儀范。嘗遣使致香奉書……朕才質疏庸，然而至誠愿見之心夙夜不忘。敬再遣使致香奉書虔請……”

大家知道朱棣是個兇悍異常的暴君，殺人煮人不眨眼兒，但對于張三豐的這封信中卻非常的客氣，還自稱“才質疏庸”，可以說已經是十分降尊紆貴，給了張三豐空前的禮敬。但是張三豐依然沒有奉詔前來，只是賦詩一首，讓他的弟子孫碧云轉交朱棣。四處尋訪不到張三豐的朱棣，帶著無盡的遺憾，下旨讓人先后費時七年，征夫三十余萬，修建八宮二觀、三十六庵堂、七十二巖廟，十二亭和三十九座橋梁等龐大的道教建筑群，其中最著名的是金殿。所謂金殿，是一個銅鑄的建筑，聳立于天柱峰頂，故又稱為金頂。十分地壯觀。至此，張三豐那句武當山日后“必大興”的預言完全實現(xiàn)了。

說來在中國歷史上，雖然崇道的皇帝不少，但皇帝為一名道士大興土木，建造宮觀，并塑像祀奉，派官員灑掃的事情，卻也不多。張三豐的名氣，從此聲傳海內，比之正一派的那些天師們，風頭尚有過之。張三豐一生的事跡，如神龍見首不見尾，所以不但在朱棣的心中，而且在所有后世人的心中，都是越來越覺得神秘難測。所以有關張三豐的傳說也是非常之多，這里就不多說了。張三豐最后卒于何時，也無法考證，甚至有人相信張三豐一直活著，他長生不老，始終逗留人間。

張三豐留下的著作真?zhèn)位祀s，不過像他的一些詩歌，應該是出自他本人的手筆，張三豐的詩歌多數都是關于修道方面的，言辭通俗，但卻并不好懂。因為其中多是用些比喻的言語形容修道的方法，一般人也無法盡解，像《無根樹》二十四首等等都是如此，我們試看兩首：其一，無根樹，花正幽，貪戀榮華誰肯休?浮生事，苦海舟，蕩去飄來不自由。無邊無岸難泊系，常在魚龍險處游?？匣厥?，是岸頭，莫待風波壞了舟。

其二，無根樹，花正危，樹老將新接嫩枝。梅寄柳，桑接梨，傳與修真作樣兒。自古神仙栽接法，人老原來有藥醫(yī)。訪明師，問方兒，下手速修猶太遲。按筆者的理解，第一首是說人生苦短，很多俗世中人不知根本，從而貪戀榮華沉溺苦海而不知修真之路，第二首是說修仙有道，長生可期，勸世人早些下手學道。剩下二十二首也大體是講修道事情，且更加隱晦難懂，這里就不引錄了，有興趣的朋友自己找來看看。