說(shuō)到書(shū)法，東晉時(shí)期的王羲之一定是一個(gè)不得不提的人物，他被后世尊稱為“書(shū)圣”，在書(shū)法上的造詣絕非是一般人能夠達(dá)得到的。但是，王羲之卻也不是自學(xué)成才，他小的時(shí)候有過(guò)一位啟蒙老師，而這位啟蒙老師，就是歷史上非常難得一見(jiàn)的女書(shū)法家。那么，這位女書(shū)法家又是誰(shuí)呢?她的書(shū)法到了什么地步，能夠教出王羲之這樣的學(xué)生呢?

歷史上有名的書(shū)法家很多，而且都是自成一派，精妙絕倫。今天所說(shuō)的這位是傳說(shuō)中書(shū)圣王羲之當(dāng)初剛開(kāi)始學(xué)書(shū)法的啟蒙老師，她就是晉代著名書(shū)法家衛(wèi)夫人。衛(wèi)夫人的本名叫做衛(wèi)鑠，字茂漪，老家在河?xùn)|安邑今山西夏縣北人，她所在的家族據(jù)說(shuō)在歷史上就是一個(gè)非常有名氣的書(shū)法世家，因此她的書(shū)法出眾到能成為王羲之的啟蒙老師也就不奇怪了。

衛(wèi)夫人不僅自己非常擅長(zhǎng)書(shū)法，后來(lái)嫁給了一個(gè)汝陰(今安徽阜陽(yáng))太守李矩。而這個(gè)汝陰太守李矩亦是一個(gè)十分擅長(zhǎng)隸書(shū)的人，夫妻兩個(gè)人因?yàn)榕d趣上都愛(ài)好書(shū)法，所以婚后生活過(guò)得也是志趣相投。

后來(lái)衛(wèi)夫人在教導(dǎo)王羲之書(shū)法的過(guò)程中還有一個(gè)傳聞典故。據(jù)說(shuō)某一天，衛(wèi)夫人把自己打扮成了觀音老母，跑到集市上最熱鬧的地方賣餅子。到了集市后，衛(wèi)夫人擺下的餅攤很快就吸引了很多百姓駐足觀看。這是為何呢?原來(lái)因?yàn)樾l(wèi)夫人打餅的手法與一般常人不同，她打餅首先是把把打餅的案板放在臉龐的前面，打餅的工具烙鏊放在自己身體的背后，每次打好一個(gè)餅就頭都不回地從自己的頭部上方扔到身體后面去，這樣做不僅沒(méi)有一個(gè)餅落空，反而每一個(gè)餅都恰好落在烙鏊中，這神奇的一幕讓圍觀的百姓嘖嘖稱奇。

正在百姓們議論紛紛的時(shí)候，王羲之也到了集市，就被這里的熱鬧所吸引而駐足觀看。當(dāng)看到衛(wèi)夫人如此神奇的打餅手法時(shí)十分興奮，看到激動(dòng)處，更是無(wú)法控制地出聲說(shuō)道，神仙的這個(gè)技法實(shí)在是太神奇了!王羲之剛開(kāi)口說(shuō)話的時(shí)候就被衛(wèi)夫人注意到了。

她認(rèn)出了說(shuō)話的人是王羲之，但是為了激勵(lì)王羲之的書(shū)法更進(jìn)一步，衛(wèi)夫人并沒(méi)有上前相認(rèn)，反而故作神秘地說(shuō)道：“這不算什么神奇的，還比不上王羲之所寫的書(shū)法好呢!”王羲之聽(tīng)到這話，內(nèi)心十分地激動(dòng)和高興，但是他隨即就冷靜了下來(lái)，想到這一定是神仙在點(diǎn)化自己呢，實(shí)際上自己的字比起這觀音老母烙餅的技術(shù)差遠(yuǎn)了。于是王羲之在內(nèi)心下定決心，既然有神仙點(diǎn)化自己，那么自己一定不能辜負(fù)神仙的期望，把字練得就像像觀音老母烙餅一樣的絕妙。

王羲之回去后，痛下決心不再被外物所動(dòng)搖，反而跟從啟蒙老師衛(wèi)夫人刻苦地學(xué)習(xí)了一年的時(shí)間，直到他感覺(jué)自己的書(shū)法再無(wú)法進(jìn)步的時(shí)候，就拜別了衛(wèi)夫人。

王羲之拜別恩師衛(wèi)夫人后，開(kāi)始獨(dú)自一個(gè)人上路游學(xué)各地，在路上看到書(shū)法奇妙高超的就停下腳步，在旁邊學(xué)習(xí)苦練。遇到那種書(shū)法高超不愿意教授的就用誠(chéng)心感動(dòng)對(duì)方，直到對(duì)方愿意教他為止。就這樣王羲之一路走一路學(xué)，終于在多年以后，把書(shū)法上流傳的各家技法的優(yōu)點(diǎn)吸收、缺點(diǎn)去掉創(chuàng)造出獨(dú)屬于自己的流派，成為后世流傳百芳的一代書(shū)法大家。