說到“嫂子”這個(gè)詞語現(xiàn)在好像有一點(diǎn)點(diǎn)的尷尬了啊，好吧其實(shí)還是有點(diǎn)污者見污的感覺了，那么我們今天就不妨來研究研究，在古代“嫂子”這個(gè)詞語到底是怎么來的?又是怎么發(fā)展而來的，所以有感興趣的網(wǎng)友也一定別錯(cuò)過了，歡迎大家一起來品鑒品鑒吧!

嫂子，是古代婚姻觀念的一種進(jìn)步表現(xiàn)?！吧睘椤芭焙汀佰拧苯Y(jié)合。“叟”指的是年長(zhǎng)的人，表示尊敬，年老。由此，“嫂”就是泛指的年歲不大的已婚婦女，哥哥的妻子。例如：大嫂，嫂夫人，就是泛指年齡不大的已婚女性。

嫂子一詞最初是很正常的用語，發(fā)明這個(gè)詞語，是為了規(guī)范禮法。只是后來，變得越來越“曖昧”。因?yàn)?，有人把“好吃不過餃子，舒服不過倒著”改編了，不管此人出于何種目的，褻瀆傳統(tǒng)文化，都應(yīng)該拉出去砍了。

但是，在我國(guó)古代游牧民族確實(shí)實(shí)行了很長(zhǎng)時(shí)間的“收繼婚制度”。為了財(cái)產(chǎn)不分家，丈夫死后，要求妻子改嫁給丈夫的男性親屬。亡夫的兄弟也有娶她的權(quán)利和義務(wù)。例如：弟娶兄妻、兄娶弟妻、子娶庶母、侄娶叔母或伯母、外甥娶舅母，等等。這些基本上分為兩類：異輩收繼婚(如子娶庶母)和同輩收繼婚(如弟娶兄妻)。

實(shí)行這種制度主要是因?yàn)椋旱谝?，把婦女當(dāng)成私人財(cái)產(chǎn);第二;為了防止分家產(chǎn)生的家產(chǎn)外流。第三，窮人家的孩子，為了贍養(yǎng)她們的問題，同時(shí)也省了聘禮;當(dāng)然，也有政治聯(lián)盟的原因?；侍珮O就娶了好幾位蒙古族“寡婦”。

但是，只要是漢人統(tǒng)治的王朝，都不允許收繼婚制度的存在。并且，收繼婚制度被認(rèn)為是亂倫。在這里點(diǎn)明，唐朝屬于“胡風(fēng)”，李唐皇室是胡人。唐太宗李世民，李顯，武則天那些事，都是因?yàn)樘瞥⑿泻L(fēng)!所以，當(dāng)時(shí)的李唐皇室，是被漢族世家大族鄙夷的。

依據(jù)蒙古族傳統(tǒng)，收繼婚是合法的。但是，等元朝入主中原以后，收漢族文化影響，開始禁止收繼婚。

元文宗至順元年(1330年)下敕:"諸人非其本俗，敢有弟收其嫂、子收庶母者，坐罪"。

到明朝是，法律明文規(guī)定，娶父、伯、叔寡婦者判斬首，娶寡兄嫂或弟媳者判絞死。滿族傳統(tǒng)上有娶兄弟寡妻、親母以外的亡父遺孀等習(xí)俗。但，皇太極即位以后，接受儒家文化，開始以法律禁止收繼婚現(xiàn)象。

“凡人既生為人，若娶族中婦女，與禽獸何異。”----皇太極



但是，皇太極死后。皇太極的弟弟多爾袞，和孝莊太后就發(fā)生了不可描述的故事。

嫂子