中國(guó)古代每位皇帝都會(huì)有一個(gè)謚號(hào)，也是對(duì)皇帝的一種評(píng)價(jià)。不過(guò)幾乎所有開(kāi)國(guó)皇帝的謚號(hào)中，都會(huì)有“高”、“文”、“武”這三個(gè)字，這是為什么呢?主要還是漢朝的皇帝給開(kāi)了個(gè)頭。對(duì)于開(kāi)國(guó)皇帝來(lái)說(shuō)，謚號(hào)肯定也要體現(xiàn)出最高的級(jí)別。高祖、文帝、武帝都算是最高的頭銜了，一般武帝會(huì)在文帝前面，但也只是等級(jí)的區(qū)別，不一定指這位皇帝在武學(xué)或者文采方面有多大的成就。

謚號(hào)是過(guò)去給地位較高或較有身份的死者的一種稱謂，是對(duì)其生前功績(jī)與品行的蓋棺定論。根據(jù)《逸周書(shū)·謚法解》：“謚者，行之跡也;號(hào)者，表之功也。先秦時(shí)期，周天子及各諸侯國(guó)君、夫人、卿大夫等皆有謚號(hào)。而自秦始皇一并天下后，認(rèn)為由臣子給先君評(píng)定謚號(hào)，是“以子議父、以臣議君”乃大不敬。于是，廢除了謚號(hào)，其自號(hào)始皇帝，其以后稱二世、三世乃至萬(wàn)世。然而秦朝國(guó)祚不長(zhǎng)，自漢建立后，又恢復(fù)了謚號(hào)制度。

“謚號(hào)”是我們傳統(tǒng)文化的一部分，俗話說(shuō)“豹死留皮，人死留名”。古人尤重“身后名”，而這謚號(hào)就是對(duì)其生前功績(jī)與品行的蓋棺定論。故而，謚號(hào)也體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化中較為精深的學(xué)問(wèn)。我們根據(jù)秦朝以后的歷朝開(kāi)國(guó)皇帝的謚號(hào)，可以發(fā)現(xiàn)開(kāi)國(guó)皇帝的謚號(hào)，始終圈定在此三個(gè)字之內(nèi)，這又是為何呢?

漢朝，劉邦，謚號(hào)“高”。劉邦的謚號(hào)，一般人都會(huì)弄錯(cuò)，通常人都提“漢高祖劉邦”?！澳衬匙妗?、“某某宗”都為廟號(hào)，而“某某帝”才為謚號(hào)。唐朝以前的皇帝，通常都稱““某某帝”，也即“謚號(hào)”。唐朝及唐朝以后的皇帝才通常稱“某某祖”、“某某宗”，也即廟號(hào)。而劉邦的謚號(hào)為“高皇帝”，廟號(hào)為“太祖”，劉邦應(yīng)該被稱為“漢高帝”(唐以前的通行稱謂)，或者“漢太祖”(唐及唐以后的通行稱謂)，或者稱“漢太祖高皇帝”。而“漢高祖”的稱謂，其實(shí)是不倫不類，將廟號(hào)與謚號(hào)相混雜了。

曹魏，曹丕，謚號(hào)“文”。曹魏的實(shí)際奠基者為曹操，在曹操晚年，有人勸其稱帝。但是，曹操做了一輩子的漢臣，也實(shí)在不好拉下臉皮稱帝，便說(shuō)道：“若天命在吾，吾為周文王矣?！比欢渥硬茇ХQ帝后，卻給曹操上了“武皇帝”的謚號(hào)。曹丕死后，其謚號(hào)卻為“文皇帝”。

晉朝，司馬炎，謚號(hào)“武”。晉司馬氏的江山，歷經(jīng)司馬懿、司馬師、司馬昭父子三人。而晉武帝司馬炎，卻是歷朝開(kāi)國(guó)皇帝中，最虛有其名的。其父司馬昭生前，便不怎么看好司馬炎，而想立其次子司馬攸為世子，后因遭大臣們反對(duì)而終止。司馬炎窮奢極欲，又無(wú)政治遠(yuǎn)圖，晉朝的“八王之亂”、“五胡亂華”等災(zāi)難，理該由司馬炎埋單。

南朝宋，劉裕，謚號(hào)“武”。南朝齊，蕭道成，謚號(hào)“高”。南朝梁，蕭衍，謚號(hào)“武”。南朝陳，陳霸先，謚號(hào)“武”。隋朝，楊堅(jiān)，謚號(hào)“文”。

唐朝，李淵，初謚為“太武”，其后，改謚為神堯皇帝，而后又改為“神堯大圣大光孝皇帝”。自唐朝以后，科舉制日益成熟，使得朝廷得以建立一套服務(wù)於“中央皇權(quán)”的官僚體制。徹底打破了世族壟斷仕圖的局面，從而加強(qiáng)了中央集權(quán)。權(quán)力的過(guò)度集中，使得圍繞著“至高無(wú)上皇權(quán)”的種種無(wú)底線奉承之詞也就應(yīng)運(yùn)而生。如《笑傲江湖》中的“文成武德、仁義英明圣教主”等本質(zhì)上也屬“謚號(hào)”，不過(guò)是“活人”已經(jīng)開(kāi)始享受這被奉承的滋味了。

唐朝以后的帝王謚號(hào)，越來(lái)越長(zhǎng)，到了明清時(shí)期，已經(jīng)長(zhǎng)達(dá)二十多字了。故而，對(duì)帝王的稱謂也只好變了，而改稱其廟號(hào)或者年號(hào)(明清)。而明清皇帝的

五代時(shí)期，略過(guò)，謚號(hào)大抵皆含“文”或“武”。宋朝，趙匡胤，初謚為“英武圣文神德皇帝”，后加謚為“啟運(yùn)立極英武睿文神德圣功至明大孝皇帝”。元朝，跳過(guò)，不離“文或武”。明朝，朱元璋，謚號(hào)為“開(kāi)天行道肇紀(jì)立極大圣至神仁文義武俊德成功高皇帝”，其謚號(hào)核心在“高”。因此，朱元璋也通常被明朝人稱為“太祖高皇帝”。清朝，亦不離“文或武。

歷朝的開(kāi)國(guó)皇帝謚號(hào)，皆不離“文”、“武”、“高”。而在先秦時(shí)期，“高”的謚號(hào)卻并不常見(jiàn)，最為常見(jiàn)的謚號(hào)為“文”、“武”。何謂“文”?根據(jù)“謚法解”：經(jīng)緯天地曰文;道德博聞曰文;學(xué)勤好問(wèn)曰文;慈惠愛(ài)民曰文;愍民惠禮曰文等。何謂“武”?剛彊(通“強(qiáng)”)直理曰武;威彊敵德曰武;克定禍亂曰武;刑民克服曰武;夸志多窮曰武(貶義)等。

而“文”，通常表示“文治”，也多用於文臣的謚號(hào)，例如“文正”、“文忠”等等?！拔洹保ǔ１硎尽肮I(yè)”，也多用於武將的謚號(hào)，例如“武穆”、“武襄”等等?！拔奈渲馈?，一張一弛，原是指周文王、周武王治理國(guó)家的不同理念，而周文王、周武王都是極為難得的“圣明之君”。故而，“文”、“武”都是謚號(hào)中的最上等。但“武”，有時(shí)已有貶義的意味，如漢武帝的謚號(hào)，就有窮兵黷武的意思。那何謂“高”呢?德覆萬(wàn)物曰高;功德盛大曰高;覆幬同天曰高等等。“高”的謚號(hào)，已經(jīng)可以說(shuō)是另創(chuàng)一個(gè)“高度”了，屬至高的謚號(hào)。