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        2. 諸葛亮舌戰(zhàn)群儒是真的嗎?歷史上并沒(méi)有這件事

          夢(mèng)嶼千尋

          看過(guò)《三國(guó)演義》,應(yīng)該都會(huì)對(duì)諸葛亮在東吳舌戰(zhàn)群儒的情節(jié)有很深的印象吧,諸葛亮憑借伶牙俐齒,將東吳大臣們都懟了回去,最終說(shuō)動(dòng)了孫權(quán)與劉備聯(lián)合對(duì)抗曹操,這才有了后來(lái)的赤壁之戰(zhàn)。不過(guò),這段故事也僅僅只是一個(gè)故事,它在真實(shí)的歷史上是并不存在的。那么,正史上,這段情節(jié)究竟是怎么一回事呢?

          諸葛亮舌戰(zhàn)群儒是真的嗎?歷史上并沒(méi)有這件事

          1.《三國(guó)演義》舌戰(zhàn)群儒

          《三國(guó)演義》里有意拔高了諸葛亮的智慧,不僅將許多發(fā)生在其他人身上的故事嫁接到諸葛亮身上,還為諸葛亮生造了不少神機(jī)妙算的故事,以至于魯迅先生在評(píng)價(jià)《三國(guó)演義》對(duì)諸葛亮的描寫(xiě)時(shí)說(shuō),這部書(shū)“狀諸葛之多智而近妖”。

          實(shí)際上,諸葛亮為劉備制定了隆中對(duì)方略,并成功執(zhí)行后,他一直出任蜀漢的丞相,相當(dāng)于蜀漢的總理,他的大半生長(zhǎng)期從事行政工作,是一位不可多得的行政專才。但是,正是由于《三國(guó)演義》,我們誤以為諸葛亮是個(gè)智謀百出的人,是一個(gè)成天耍小聰明,把人耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的人,是一個(gè)上知天文下知地理的全才。

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          對(duì)于諸葛亮的聰明,最具有戲劇性的一幕就是舌戰(zhàn)群儒?!度龂?guó)演義》第四十三回非常成功的描繪了這一場(chǎng)景,讓讀者對(duì)諸葛亮的智謀與辯才佩服得五體投地。

          小說(shuō)寫(xiě)的是諸葛亮跟著魯肅前往柴桑,希望說(shuō)服孫權(quán)與劉備聯(lián)手抗曹,卻率先碰上了孫權(quán)手下的諸多謀士。先是張昭說(shuō)諸葛亮自比管仲、樂(lè)毅是自吹自擂,沒(méi)有本事卻徒有虛名。諸葛亮反唇相譏,嘲笑張昭燕雀安知鴻鵠之志,只會(huì)空談?wù)`國(guó)。

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          虞翻說(shuō)劉備寄人籬下卻妄想對(duì)抗曹操,是癡人說(shuō)夢(mèng)。諸葛亮辯稱劉備力量雖小仍敢與曹操抗衡,東吳實(shí)力強(qiáng)大卻一心投降,丟人現(xiàn)眼。步騭說(shuō)諸葛亮不過(guò)是個(gè)說(shuō)客,諸葛亮譏笑他說(shuō),說(shuō)客也致力于匡扶漢室江山,比你們強(qiáng)多了。

          接下來(lái)幾位就更加丟人現(xiàn)眼,一位上來(lái)就說(shuō)曹操勢(shì)力強(qiáng)大,諸葛亮則直斥曹操是漢賊,將其懟了回去。剩下兩位酸文假醋的腐朽儒生質(zhì)疑諸葛亮的學(xué)問(wèn),諸葛亮的回答擲地有聲,能匡扶天下的學(xué)問(wèn)才是好學(xué)問(wèn),尋章摘句沒(méi)有屁用。

          總之,諸葛亮把東吳的一群文臣罵了個(gè)狗血淋頭,然后瀟灑轉(zhuǎn)身,跟孫權(quán)討論聯(lián)合大計(jì)去了。

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          2.并不存在

          看完你什么感覺(jué)?諸葛亮很厲害,聰明,口才棒棒噠?但是這有什么用?自家主公跟喪家之犬一樣,到處求著跟人家合作。諸葛老師倒是不錯(cuò),到人家地盤(pán)上懟天懟地懟空氣,把有權(quán)有勢(shì)的都得罪一遍,美其名曰舌戰(zhàn)。這不叫舌戰(zhàn),這叫作死。

          三國(guó)亂世,魏蜀吳三家老大都面臨一個(gè)問(wèn)題,就是世家大族日漸做大,他們既要利用這些世家的影響力為自己服務(wù),同時(shí)也要防止這些人形成利益共同體對(duì)自己構(gòu)成威脅。赤壁大戰(zhàn)前,孫權(quán)底下的這些人除了魯肅、周瑜等武將以外,文臣基本都支持投降,那是利益使然。因?yàn)槲鋵⑹且趹?zhàn)場(chǎng)上建功立業(yè)才能顯示出自己的作用。而文臣則不然,投降對(duì)于他們來(lái)說(shuō),沒(méi)有任何損害。

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          諸葛亮到東吳,既然想要說(shuō)服他們共同對(duì)付曹操,找文臣聊天是沒(méi)用的,更何況是耍嘴皮子調(diào)戲這些人呢。要知道張昭是東吳世家大族的代表人物,一定要把他惹火了,出來(lái)反對(duì)與劉備聯(lián)合,孫權(quán)都未必能搞的定?!度龂?guó)志·張昭傳》中就有多次張昭當(dāng)面斥責(zé)孫權(quán)的記載,孫權(quán)的反應(yīng)都是虛心接受。

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          3.真實(shí)情況

          既然舌戰(zhàn)群儒不存在,那么諸葛亮到底怎么說(shuō)服東吳呢?只有一個(gè)辦法,直接找孫權(quán)對(duì)話?!度龂?guó)志·諸葛亮傳》記載:先主至於夏口,亮曰:“事急矣,請(qǐng)奉命求救於孫將軍。”時(shí)權(quán)擁軍在柴桑,觀望成敗,亮說(shuō)權(quán)曰blablabla……

          諸葛亮說(shuō)了希望與孫權(quán)聯(lián)合的話,又用劉備奮勇抗曹的事跡刺激了一下孫權(quán),讓孫權(quán)生出了“同樣是英雄,我怎么就不如他”的豪氣,最終答應(yīng)與劉備一起干。當(dāng)然,在這件事上,孫權(quán)不可能意氣用事,周瑜和魯肅同樣也規(guī)勸孫權(quán)要開(kāi)打,而孫權(quán)本人也不愿意北面稱臣,這才拉開(kāi)了赤壁大戰(zhàn)的序幕。

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          這個(gè)過(guò)程中,諸葛亮根本沒(méi)有跟張昭那些人交流,一到東吳就直奔主題,直接找老大聊。舌戰(zhàn)群儒從來(lái)沒(méi)發(fā)生過(guò)。