通常情況下，我們會(huì)在稱(chēng)呼劉邦的時(shí)候冠上“漢高祖”的名號(hào)，并且一直以來(lái)似乎都是這樣。然而偶爾也會(huì)遇到將他稱(chēng)為“漢太祖”的情況，很多人都會(huì)認(rèn)為這是錯(cuò)誤的。但是細(xì)讀史書(shū)卻發(fā)現(xiàn)，劉邦似乎真的不是“漢高祖”，可是皇帝的各種號(hào)那么多，謚號(hào)、廟號(hào)等，我們又該如何區(qū)分呢?

每當(dāng)跟朋友講起劉邦時(shí)，大家都習(xí)慣性的稱(chēng)之為“漢高祖”，但很多的歷史學(xué)家稱(chēng)他為“漢高帝”。著名學(xué)者李敖在復(fù)旦大學(xué)演講時(shí)，把漢朝的皇帝都背了下來(lái)，在說(shuō)到劉邦的時(shí)候說(shuō)的是“漢高帝”。他又說(shuō)我們平常說(shuō)“漢高祖”是錯(cuò)的，應(yīng)該是“漢高帝”，坐在下面的復(fù)旦大學(xué)的教授也點(diǎn)了點(diǎn)頭，表示認(rèn)同。那么，用“漢高祖”來(lái)稱(chēng)呼劉邦為真的錯(cuò)了嗎?我不是歷史學(xué)家，因此也不敢反駁說(shuō)李敖錯(cuò)了。但，在我看來(lái)，稱(chēng)呼什么都沒(méi)錯(cuò)。為什么呢?

劉邦，廟號(hào)為高祖，漢景帝時(shí)改為太祖，自漢武帝時(shí)期司馬遷開(kāi)始，多以最初的廟號(hào)“高祖”稱(chēng)呼，謚號(hào)為高皇帝，所以史稱(chēng)漢高祖、太祖高皇帝或漢高帝。因此，稱(chēng)“漢高帝”和“漢高祖”都沒(méi)有錯(cuò)。按照廟號(hào)稱(chēng)劉邦為漢高祖或者漢太祖都可以;按照謚號(hào)稱(chēng)劉邦為漢高帝也可以。至于李敖先生所說(shuō)的錯(cuò)，只是廟號(hào)與謚號(hào)的不同稱(chēng)呼而已，在我看來(lái)這不是錯(cuò)，謚號(hào)表示后人對(duì)皇帝的尊重，而廟號(hào)在漢朝時(shí)不是每一位皇帝都有，因此稱(chēng)劉邦漢高祖更加的體現(xiàn)了尊重，所以司馬遷先生的稱(chēng)呼完全正確。漢高帝沒(méi)錯(cuò)，漢高祖更沒(méi)錯(cuò)。

我國(guó)古代皇帝的稱(chēng)呼往往和年號(hào)、謚號(hào)和廟號(hào)聯(lián)系在一起，比如漢高祖就是廟號(hào)，隋煬帝就是謚號(hào)，乾隆皇帝就是年號(hào)。當(dāng)我們?cè)诜Q(chēng)呼某個(gè)皇帝時(shí)，用到“祖”或是“宗”，這是按照廟號(hào)來(lái)稱(chēng)呼;用到“帝”，這是按照謚號(hào)來(lái)稱(chēng)呼。

我國(guó)古代的帝王除有姓名之外，還有廟號(hào)、謚號(hào)、尊號(hào)和年號(hào)。

一：廟號(hào)

廟號(hào)是皇帝于廟中被供奉時(shí)所稱(chēng)呼的名號(hào)，起源于商朝。最初并不是所有君王都有廟號(hào)，一般君王死后會(huì)建筑專(zhuān)屬的家廟祭祀，但在幾代之后就必須毀去原廟，而于太廟合并祭祀。合于太廟祭祀稱(chēng)之為“祧”?！办觥边@件事情有實(shí)際上的作用，如果每個(gè)君王的廟都留下，數(shù)代之后為數(shù)眾多的家廟會(huì)有祭祀上的困難。對(duì)國(guó)家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會(huì)特別追上廟號(hào)，以視永遠(yuǎn)立廟祭祀之意。有的君主死后，會(huì)有多個(gè)廟號(hào)，廟號(hào)并不唯一，這是追尊、改謚等原因造成的。最好的例子就是劉邦了，開(kāi)始是“高祖”，后來(lái)改成了“太祖”。到了唐朝以后，每個(gè)皇帝都有了廟號(hào)。

二：謚號(hào)

謚號(hào)是后人根據(jù)死者生前事跡評(píng)定的一種稱(chēng)號(hào)，褒貶不一。大約在周穆王前后，給地位較高或較有身份的死者加以謚號(hào)的做法已常見(jiàn)。古代帝王可以稱(chēng)呼其“謚號(hào)”，大臣、名人也都有“謚號(hào)”。用謚號(hào)稱(chēng)呼皇帝或者大臣、名人是一種尊重的體現(xiàn)。因?yàn)槭亲鹬氐捏w現(xiàn)，因此很多后世之人都用“謚號(hào)”來(lái)稱(chēng)呼，因此“謚號(hào)”幾乎成了這些人的別名。比如曾國(guó)藩，我們經(jīng)常稱(chēng)他“曾文正公”，再如岳飛，我們稱(chēng)他為岳武穆。這樣的例子還有很多。

三：尊號(hào)

為尊崇帝、后，所加上的稱(chēng)號(hào)。始于秦。據(jù)《史記·秦始皇紀(jì)》有“臣等謹(jǐn)與博士議曰：‘古有天皇、地皇，有泰皇，泰皇最貴’。臣等昧死上尊號(hào)，王為泰皇”。尊號(hào)一般很長(zhǎng)，大臣們把好的詞語(yǔ)都往皇帝身上加，尊號(hào)一般在皇帝在世之時(shí)便開(kāi)始有群臣上請(qǐng)，并不斷加長(zhǎng)。

四：年號(hào)

我國(guó)歷代封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。先秦至漢初無(wú)年號(hào)，漢武帝繼位后始有年號(hào)的出現(xiàn)，始創(chuàng)年號(hào)元狩。此后形成制度。歷代帝王凡遇到“天降祥瑞”或內(nèi)憂(yōu)外患，遇到大事、要事，都要更改一下年號(hào)。皇帝所用年號(hào)少則一個(gè)，多則十幾個(gè)。比如唐高宗有14個(gè);到了明清，皇帝大多一人一個(gè)年號(hào)，因此，后世之人也習(xí)慣用年號(hào)加皇帝來(lái)稱(chēng)呼明清的皇帝。

在古代文獻(xiàn)中，對(duì)前代帝王多不稱(chēng)姓名或尊號(hào)，都稱(chēng)廟號(hào)、謚號(hào)或年號(hào)。