說(shuō)到九錫這個(gè)東西其實(shí)是在電視劇里面是經(jīng)常見(jiàn)到的，什么什么誰(shuí)誰(shuí)被加封九錫等等，但是再往后面的看的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)得了這獎(jiǎng)賞的人好像都謀反篡位了吧，那么這個(gè)九錫到底是什么意思，是什么東西，是不是有九錫屬性加成呢?下面就著這個(gè)問(wèn)題一起來(lái)揭秘看看吧!

西漢末年，王莽被漢平帝劉衎賜九錫，之后便篡位稱(chēng)帝，建立新朝;東漢末年，曹操被漢獻(xiàn)帝劉協(xié)賜九錫，之后其子曹丕便篡位稱(chēng)帝;曹魏末年，司馬懿、司馬昭父子都被曹魏皇帝賜九錫，之后他們的子孫司馬炎便篡位稱(chēng)帝。后來(lái)的很多權(quán)臣，也被皇帝賜九錫，然后篡位稱(chēng)帝。那么“九錫”是什么東西?為何多數(shù)被賜予九錫的人都篡位稱(chēng)帝了?

“九錫”就是“九賜”，是天子賜給臣子的九種禮器，是最高的禮遇。據(jù)古書(shū)《禮記》所載，這九件東西分別是：車(chē)馬、衣服、秬鬯(jùchàng)、朱戶(hù)、納陛、弓矢、斧鉞、虎賁 、樂(lè)縣，它們各有不同的含義。

1.車(chē)馬：指天子所乘的馬車(chē)，用六匹馬牽引，豪華又威嚴(yán)。天子賜車(chē)馬，表彰德行高尚的人。

2.衣服：指袞冕之服和赤舄(xì)。袞冕是古代皇帝及大臣參加重大活動(dòng)時(shí)穿的禮服和禮冠，赤舄是天子和諸侯穿的鞋子。 天子賜衣服，表彰能安定人民的人。

3.秬鬯：古代一種香酒，用于祭祀和賞賜諸侯。天子賜秬鬯，表彰有孝道的人。

4.朱戶(hù)：指紅漆的大門(mén)。古代富貴之家也通常將大門(mén)漆紅，但和天子賞賜的朱戶(hù)有些區(qū)別。 天子賜朱戶(hù)，表彰擁有民眾多的人。

5.納陛：特制的臺(tái)階。有兩種不具體的說(shuō)法，一是能隱藏登階人身體的臺(tái)階，二是階級(jí)平緩的臺(tái)階。天子賜納陛，表彰能進(jìn)善言或賢才的人。

6.弓矢：指特制的紅、黑色的專(zhuān)用弓箭。天子賜弓矢，表彰能征討不義的人。

7.斧鉞。上古兩種相似的兵器，代表刑罰、殺戮，是軍權(quán)和國(guó)家統(tǒng)治權(quán)的象征。 天子賜斧鉞，表彰能誅殺罪者的人。

8.虎賁：古代稱(chēng)皇宮禁衛(wèi)軍的將領(lǐng)為虎賁，也稱(chēng)勇士為虎賁。天子賜虎賁，表彰能除退奸惡的人。

9.樂(lè)縣：樂(lè)懸，指制定和校正音律的工具。天子賜樂(lè)縣，表彰使人民安和快樂(lè)的人。

九錫之物有著象征意義，是天子用來(lái)表彰品德高尚，能力不凡，功勞卓著的大臣。而得到了九錫的大臣，不但擁有和天子相近的裝備，還擁有和天子相近的權(quán)力，身份相當(dāng)于“副皇帝”。

古代春秋霸主，如齊桓公在葵丘會(huì)盟諸侯，周天子賜給他弓矢和車(chē)馬。晉文公擊敗楚國(guó)，周天子賜給他弓矢、車(chē)馬、秬鬯、珪瓚。這些東西，表示周天子對(duì)他們霸主身份的認(rèn)可，代表天子征討不服。

西漢末年的王莽，就是第一個(gè)接受九錫的人，而王莽最終也篡漢稱(chēng)帝了。王莽的九錫之物與《禮記》所載的物品略有不同，它們分別是：車(chē)馬、衣服、秬鬯、朱戶(hù)、納陛、弓矢、斧鉞、虎賁、珪瓚。不同之處是“樂(lè)縣”換成了“珪瓚”，珪瓚是古代的玉柄酒器。

曹操接受接受的九錫之物與《禮記》所載的相同，但加了珪瓚，嚴(yán)格算起來(lái)是十件，但將珪瓚算作秬鬯的副品，就是說(shuō)酒杯和酒算作一件，所以仍是九錫。后世的人加九錫，也是依照曹操的例子。

有王莽和曹操的先例，在皇權(quán)衰微時(shí)，九錫就成了權(quán)臣要篡權(quán)的象征之物。權(quán)臣不好意思直接向天子開(kāi)口索要九錫，通常是趨炎附勢(shì)的下屬揣摩主子的心思，然后向天子奏請(qǐng)。這時(shí)天子雖然心里明白賜九錫的后果，但又不敢不給，否者權(quán)臣可能賞天子一杯毒酒。

天子賜九錫，通常權(quán)臣最終都會(huì)笑納，但吃相不能太能看，還是要面子的，天下人都看著呢!于是權(quán)臣往往惺惺作態(tài)，辭讓幾番：“哎，老臣羞愧，德行淺薄，受不起這等待遇?！碧熳与m然心里鄙視：“看你裝到幾時(shí)”，但還得勸說(shuō)權(quán)臣接受，不然自己的誠(chéng)意不夠，性命難保。最終，權(quán)臣還是接受了九錫。

但是，也不是所有人都會(huì)接受九錫的，如果沒(méi)有篡位的心思，或者沒(méi)達(dá)到篡位的條件，那么接受九錫只會(huì)有害無(wú)利。比如李嚴(yán)曾向諸葛亮勸進(jìn)受九錫，但諸葛亮婉拒了，他回答：“等到滅魏之后再說(shuō)，那時(shí)候大家一起受賞，別說(shuō)九錫，就是十錫也可以領(lǐng)受。”

接受九錫的人，不一定都篡位稱(chēng)帝了，篡位稱(chēng)帝的人，也不一定都接受了九錫。不過(guò)，如果接受了九錫，那么篡位稱(chēng)帝就比較容易。自新朝王莽到唐朝李淵，期間有眾多權(quán)臣接受九錫，篡位稱(chēng)帝。