我們看三國可以發(fā)現(xiàn)，對于三個國家的稱呼上有個非常好玩的現(xiàn)象。魏國和東吳都可以被叫做曹魏、孫吳，只有蜀國好像沒有劉蜀這樣的稱呼，這到底是為什么呢?其實劉備建立蜀國也只是為了繼承劃漢朝的血脈，畢竟劉備他們打的旗號就是要匡扶漢室。雖然劉備也是姓劉，但和正統(tǒng)的劉氏貴族還是差太遠，如果這樣叫等于是承認了劉備，可能就有點不對勁了。

蜀國從來被我們稱為蜀漢。

蜀漢就是劉備所建的漢帝國。因為要區(qū)分前漢、后漢、成漢、南漢、北漢等政權。

事實上，自丟失荊州之后，劉備的漢帝國也就只限于蜀地一方，說是蜀國，蜀漢并無什么不妥。而不需要去稱呼一個別口的劉蜀。至于那個古蜀國則可以忽略。

而陳壽的“三國志”只是分本的《魏書》〈蜀書〉〈吳書〉，但當時已是西晉時期，無論從保護自己的腦袋，還是尊重客觀事實，陳壽都沒理由將蜀漢稱為正統(tǒng)，而只能稱為先主后主，列傳而非皇帝專用的本記。多說幾句。

縱然劉備當時號稱延續(xù)自后漢，但不論是同時代的士子，還是后世官方，從來沒誰承認劉備是當時的中央政權。

記得我們讀書時候是怎么說的?

兩漢魏晉南北朝。

看到?jīng)]有?

沒有兩漢三國兩晉南北朝的說法。

所以，承接東漢政權的是曹丕的魏朝。

更合適的說法是，曹魏是中央政權，蜀漢及孫吳只是地方割據(jù)。

無論從統(tǒng)治區(qū)域、人口、軍事、經(jīng)濟等方面都是如此。

尤其重要的是法統(tǒng)。

過去想當皇帝，想被后世承認為皇帝，是要看法統(tǒng)的。

就是說，你憑什么當皇帝。

曹魏很簡單，也很正規(guī)。無論漢獻帝本人是否愿意，但是當曹丕站在高臺上，當著數(shù)十萬人的面接過漢獻帝呈遞過來的玉璽，他的法統(tǒng)就確立了。

很簡單的道理嘛。西晉時期，只有孫吳政權在茍安，無論如何也不可能說孫吳是正統(tǒng)。

那末，晉就是當時的正統(tǒng)王朝。

那末，與曹魏同樣屬于禪讓形式的晉，他的法統(tǒng)自何而來?

顯然，只能來自于曹魏。

而曹魏的法統(tǒng)來自于哪里?

當然來自于漢獻帝的讓。

這就是曹魏的法統(tǒng)。

劉備當皇帝可沒這么多理由，不過以所謂漢家血統(tǒng)(可是漢皇后代未知凡幾)，借口漢獻帝被曹丕殺害，然后祭祀上天，郊告四野，就登上皇位。

當時的士子就要問，你劉備有什么資格當皇帝?

有漢獻帝的傳位詔書?還是統(tǒng)一天下的功勞?

至于孫權當皇帝的理由那就更搞笑了。

折騰七八年，還是找不到自己當皇帝的借口。但是自己不當皇帝，就永遠比曹魏蜀漢低一頭，不是皇帝的話，最多也不過一個王。

只能含混其詞地說，天下大亂這么多年，曹操曹丕都不是什么好東西。

可這樣依舊沒有當皇帝的理由啊。只能借春秋故事，說漢吳故宜，將來天下統(tǒng)一，我和劉禪平分天下。

所以，即便到了唐宋時期，官方與士人都依舊承認曹魏是正統(tǒng)。