想要做好一個人，那么首先就要講究人品，若是一個人的人品敗壞了，那么即便是他再怎么大放異彩也是徒勞的。就好不會南宋時期的秦檜，宋徽宗趙佶等等。近代文人私德完美之人不多，但私德虧損招致罵名的卻不少，郭沫若就是其中一個。

我們無法否認(rèn)郭沫若在甲骨文研究上所做的貢獻(xiàn)，但正是因為這份貢獻(xiàn)實在太過于強烈，他與人民心中文人本該有的風(fēng)骨越是背離，這個背離又和一個十分奇特怪異的時代關(guān)系在一起。

郭沫若是個文學(xué)巨匠，但他在風(fēng)波來臨之時，卻彎腰得太過簡便，人們覺得一個文豪在這個時期不應(yīng)該是這樣表現(xiàn)的，一個天才怎么會迎合的那么強烈，這種巨大差距令人們對他感到震驚厭惡甚至是替他極端羞恥。

在敏感度上郭沫若比同時期的大多數(shù)文人都高出一大截，同樣他也是在那段動蕩之中為數(shù)不多全身而退的文人之一。他的成就也說明了他是個會看風(fēng)聲勢頭的人，或許只是為了讓自己在那樣的年代里活的更舒服一些，又或許是他并不在意自己在文壇的名聲評價。

人們?nèi)枇R郭沫若的另一大原因是他利用鏟除異己，在曾經(jīng)共事的朋友被批斗戴帽子之后他不但不出手營救，反而落井下石。就這樣，郭沫若被自己拉下了神壇，動蕩結(jié)束后嘲諷他的打油詩句散文故事層出不窮，可他依舊巍然不動。

郭沫若個人主義極為濃厚，在他擔(dān)任歷史研究所所長期間，他不允許有任何與其意見不同的文章發(fā)表，任何學(xué)術(shù)爭斗在郭沫若手里都得惡化成政治不正確。本來文人從政無可厚非，但借政治手段污染學(xué)術(shù)環(huán)境，確實令人不恥。中國歷史本該就是在百家爭鳴你來我往之下發(fā)展進步的，卻在這樣一刀切的環(huán)境下足足停滯了數(shù)十年。

而今越來越多的人對郭沫若的鄙視更多地體現(xiàn)在對那個非黑即白極端年代的痛恨，我們并沒有親身經(jīng)歷過那段時光，但文字記載給予我們的情感沖擊卻依然存在。在這個前提之下，郭沫若似乎是最好的發(fā)泄材料，誠然，他本人的的確確有一些人們不能茍同的極端品質(zhì)。但人們對他的抨擊除了對他自身品格的不屑，大概還有很多對于這份投機倒把所代表的那群墻頭草的不屑。

不用我們后人下定義，他在做出選擇之時就已經(jīng)明白自己身后會背負(fù)怎樣的罵名，然而他依舊選擇了眼前的利益。他后期的所作所為和其真實想法有多大的沖突矛盾，現(xiàn)在我們已經(jīng)無從考究。

郭沫若文學(xué)研究頗有造詣，絕不是個糊涂人，但他明顯是個玩不好權(quán)術(shù)的人，他步入政壇、把文學(xué)和政治摻和在一起也就開始了一場鬧劇。他不過只是個讀書人中的翹楚，在權(quán)利場上的逢迎阿曲，與他許多文人共有的懦弱本性有關(guān)，當(dāng)然也與他的品行有關(guān)系?？傮w說來，他的品行有虧，但在那個時代和環(huán)境下他的這份選擇可以理解。