正值開學之際，相信很多人都經(jīng)歷過9月1日開學時候被沒有寫完的作業(yè)支配的恐懼，盡管沒有人提醒，這一天到來之前，也一定是瘋狂補作業(yè)的情景。不過，你是否想過，為什么9月1日成為開學日?為何不是其他的時間?如果放在古代，學校開學的時候，古代的學生們都要做些什么，他們要準備些什么?

看見熊孩紙們背著小書包，有沒有會想起當年開學時的心情呢?大學終于不用交暑假作業(yè)!這感覺果然太爽啦!掰手指算一算，從7歲一年級起，直到22歲大學畢業(yè)，我們歲歲年年共計要經(jīng)歷32次開學。

大家有沒有好奇過，為什么全國各地的中小大學校，都非常默契的定在9月1號開學呢?看看以下各路青年神回復：

普通青年說：暑期已過，天氣轉(zhuǎn)涼，9月天氣更適宜學習，至于1號，可能是為了方便計算課時吧。

文藝青年說：我國是農(nóng)業(yè)大國，秋季是農(nóng)忙時節(jié)，1號還沒進入秋收，相對清閑，新學年就在這天開始。

奇葩青年說：歷史規(guī)定沿襲的，這日子沒準從古代就定下了。

這些都不全對，歷史是這樣發(fā)生的：

早在1912年，9月1日就成了我國統(tǒng)一的開學時間，這是孫中山先生確定的，但在這之前我國確定秋季開學有一定的歷史因素。20世紀初，清政府命張百熙、榮慶、張之洞以日本學制為藍本，重擬學堂章程，于1904年1月公布《癸卯學制》，即定為秋季開學。

《癸卯學制》中國近代第一個正式施行的學制。1902年管學大臣張百熙曾擬訂《欽定學堂章程》即壬寅學制但未及實行。

《癸卯學制》是中國近代首部由國家頒布的在全國范圍內(nèi)推行的系統(tǒng)學制，首次明確了全國中小學統(tǒng)一的開學時間(相當于公歷的9月初)。但當時仍在使用農(nóng)歷，所以9月1日開學的說法仍未可確定。

直到1912年，孫中山宣布將農(nóng)歷改為世界通用的公歷。當年9月至次年8月南京臨時政府又陸續(xù)頒布了各種學校規(guī)程，史稱《壬子癸丑學制》。其中各中小學開學時間延續(xù)了清政府的提法，并進一步確定為公歷9月1日，且使用至今。

原來9月1日的來歷有這么久遠的歷史典故，你猜對了么?

古代兒童的“開學”要做些什么?

漢代，一年有三次入學時間，漢代政論家崔寔曾在《四民月令》中記載過具體入學時間：正月農(nóng)事閑暇時、八月暑退時、十一月漸漸冰凍時，這三個時間都是農(nóng)閑時節(jié)，為的是家長可以不必因為孩子上學而耽誤農(nóng)活。到了南北朝時，開學時間得到了統(tǒng)一，冬天入學成為定制，但歷朝開學時間并不相同，如宋代農(nóng)歷十月份開學，陸游在《冬日郊居》一詩中寫道，“兒童冬學鬧比鄰，據(jù)案愚儒卻自珍?！痹谧⑨屩性敿毜赜涊d道，“農(nóng)家十月，乃遣子弟入學，謂之冬學。”開學時間的變化基本上都遵循“不奪農(nóng)時”這一規(guī)律。

古代“開學典禮”須正衣冠、朱砂開智

古代的學制并不像今天這樣有規(guī)律，不過，新生入學仍備受重視，“入學禮”被視為人生的四大禮之一，與成人禮、婚禮、葬禮相提并論。古代的兒童一般四至八歲入私塾讀書，稱之為“開書”、“破學”或“破蒙”，類似于今天的兒童初等教育，根據(jù)《禮記》和《弟子規(guī)》而流傳下來的“開學儀式”通常包括正衣冠、行拜師禮、凈手凈心、朱砂開智等內(nèi)容。

據(jù)《禮記》記載：“禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令?！币虼?，古代開學儀式的第一課即是“正衣冠”。入學時，新生要一一站立，由先生依次幫學生整理好衣冠。然后，“衣冠整齊”地排著隊到學堂前集合。恭立片刻后，才能在先生的帶領(lǐng)下進入學堂。

步入學堂后，先要舉行拜師禮。學生先要叩拜至圣先師孔子神位，雙膝跪地，九叩首;然后是拜先生，三叩首。拜完先生，學生向先生贈送六禮束脩。所謂六禮束脩，亦即古代行拜師禮時弟子贈與師父的六種禮物，分別是，芹菜：寓意為勤奮好學，業(yè)精于勤;蓮子：蓮子心苦，寓意苦心教育;紅豆：寓意紅運高照;紅棗：寓意早早高中;桂圓：寓意功德圓滿;干瘦肉條：以表達弟子心意。

行過拜師禮后，學生要按先生的要求，將手放到水盆中“凈手”?！皟羰帧钡南捶ㄊ钦锤飨匆淮?，然后擦干。洗手的寓意，在于凈手凈心，去雜存精，希望能在日后的學習中專心致志、心無旁騖。

朱砂開智也叫朱砂啟智或朱砂點痣，是開學儀式中最后一道程序。具體做法是先生手持蘸著朱砂的毛筆，在學生眉心處點上一個像“痣”一樣的紅點。因為“痣”與“智”諧音，朱砂點痣，取的其實是“智”的意思，希望學生日后的學習能一點就通。

6歲學會辨認四方 10歲便可進入小學

對于啟蒙，古人極為重視。東漢哲學家王充8歲入學，藥王孫思邈7歲入學，而蒙館就是今天的幼兒園和小學。由于國家并沒有進行大規(guī)模的幼童教育，官辦的小學一般僅限于貴族子弟，所以幼童教育在最初并不普及。

到了隋朝，科舉制興起，特別是宋代之后，“萬般皆下品，唯有讀書高”的思想根深蒂固地印在時人的腦中，“學而優(yōu)則仕”已成為世人所追求的目標，于是蒙養(yǎng)教育(特別是私學)便大規(guī)模地興起。明清之際，蒙館(私塾)在全國范圍得到普及。

學習內(nèi)容方面歷朝歷代并不相同。以西周為例：幼兒園時期，孩子6歲學習認讀數(shù)字、學會辨認四方;7歲了解男女有別;8歲熟悉接人待物的禮儀;9歲熟記一個月中的朔望的日子和干支紀年;10歲便可進入小學。而小學的主要學習內(nèi)容便是“六藝”中“書”和“數(shù)”這兩項，這兩項屬于文化基礎(chǔ)課?！皶笔侵笗鴮懳淖终n、“數(shù)”是指算法和計數(shù)課。

宋元時期，初步制定了詳細的教學計劃，特別是元初程端禮所制定的《程氏家塾讀書分年日程》成為元明清三代學校教育中最典型的“教學計劃”，至今深有影響。其主要實行的便是以“三、百、千、千”為代表的蒙學課程，也就是我們熟知的《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》與《千家詩》等。而教學內(nèi)容主要包括識字、寫字、讀書三個階段。識字是文化學習的基礎(chǔ)，也是兒童入學后首先開始學習的內(nèi)容。明清私塾多先集中識字。識字教學大致有指物識字、卡片識字、書上識字、對比識字等幾種方法;寫字，又稱習字，古代使用毛筆寫字，講究書法，基本功必須從蒙學練起。

而且古人對書法極為看重，例如唐代“書法工整美觀”成為吏部擇人的一個重要標準。而書法家也多為官員，如最能代表宋代書法成就的書法家蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄都是高官。字寫得美觀，是古代文人的一大要求。

在蒙學教育的過程中，基于兒童“多記性，少悟性”的特點，要求孩子年幼記性好時盡量多背誦，等年齡漸長后再來消化，這也就是我們所說的死記硬背。但此時教師則比較注重讀書習慣的培養(yǎng)，強調(diào)“心到、眼到、口到”和正確的姿勢，以養(yǎng)成良好的學習習慣，便于日后的學習。