說(shuō)到蒙古人其實(shí)大家也知道的，這個(gè)名族的人其實(shí)還是有不少和漢族人不一樣的地方的，特別是習(xí)俗方面是真的挺有意思的，話(huà)說(shuō)在蒙古有這樣一個(gè)說(shuō)法，那就是年齡最小的孩子需要守灶的，那么這到底有什么說(shuō)法的呢?下面就跟隨小編一起來(lái)揭秘分析看看吧!

“幼子守灶”原來(lái)比“嫡長(zhǎng)子繼承制”更為傳統(tǒng)

“嫡長(zhǎng)子繼承制”，中國(guó)古代受到宗法制的在影響，“嫡長(zhǎng)子繼承制”逐漸成為主流，尤其是在歷朝歷代的皇室，“嫡長(zhǎng)子繼承制”占有極為重要的地位。

“幼子守灶”，主要在草原上的游牧民族之間流行，即使在古代看來(lái)，也是極為落后的。

那么，到底是哪一種制度比較正統(tǒng)呢?

好像是代表封建正統(tǒng)的朝廷比較正統(tǒng)，但是，在根本上，無(wú)法用傳統(tǒng)一詞來(lái)形容，非要比較的話(huà)，其實(shí)是“幼子守灶”制度，最為古老。

“幼子守灶”，其實(shí)應(yīng)該稱(chēng)為“幼子繼承制”。在原始社會(huì)的父系社會(huì)中，因?yàn)楣爬喜孔宓娜丝?，一直在不斷地增長(zhǎng)，當(dāng)然，面對(duì)天災(zāi)人禍和疾病等原因，人口數(shù)量增長(zhǎng)極慢。但是，毫無(wú)疑問(wèn)，人口數(shù)量一直在增長(zhǎng)之中。

一對(duì)夫妻，在生兒育女之后，隨著兒女慢慢長(zhǎng)大，只要兒女一到結(jié)婚以后，可以得到父母的一些資助，立即就會(huì)分家。隨著成年的兒女都成年、分家離開(kāi)，慢慢指揮留下一個(gè)兒子，這個(gè)兒子將要繼承父母的全部遺產(chǎn)。當(dāng)然，這個(gè)兒子也因此擔(dān)負(fù)起贍養(yǎng)父母的責(zé)任。這也有可能是，父母相對(duì)而言更喜歡幼子的主要原因吧，可能在漫長(zhǎng)的原始社會(huì)中，這已經(jīng)成為人類(lèi)的本能。

慢慢的這就演變成了，“幼子守灶”制度。當(dāng)然，就現(xiàn)在來(lái)看，這還是相當(dāng)先進(jìn)和科學(xué)的。

在蒙古族或者是其他游牧民族，一直尊崇著這種“幼子守灶”制度。那么，如果是在大汗的家里呢?

以成吉思汗為例，成吉思汗一共有八個(gè)兒子，但是實(shí)際上只有成吉思汗的嫡子，也就是孛兒帖皇后所生的四個(gè)兒子，才具有繼承權(quán)，或者說(shuō)，得到了成吉思汗的最大支持，能夠獨(dú)立建立自己的汗國(guó)。實(shí)際上，只有成吉思汗的老大和老二兩個(gè)兒子，在成吉思汗的支持下，建立了自己的汗國(guó)。

事實(shí)證明，成吉思汗不光具有杰出的軍事才能，還具有不俗的政治眼光。

成吉思汗出于自己杰出的政治眼光，打破傳統(tǒng)，將蒙古帝國(guó)的汗位，傳給了更具有政治才能的老三窩闊臺(tái)。但是，又因?yàn)椤坝鬃邮卦睢敝贫?，將蒙古帝?guó)直接控制的80%的蒙古鐵騎，交給了幼子拖雷，并且讓幼子監(jiān)國(guó)。實(shí)際上，是將蒙古帝國(guó)軍政分離，一分為二，但是，在一定程度上，有遵循了傳統(tǒng)。

事實(shí)證明，拖雷確實(shí)不適合做蒙古帝國(guó)大汗，在掌握蒙古帝國(guó)80%的蒙古鐵騎的情況下，窩闊臺(tái)只用了一杯毒酒，就讓拖雷死于非命，直接掌握了，蒙古帝國(guó)的軍政大權(quán)。

當(dāng)然了，蒙古帝國(guó)的“幼子守灶”制度也不是絕對(duì)，即使是“嫡長(zhǎng)子繼承制”也不能完全確定繼承人，實(shí)際上，只有真正實(shí)力強(qiáng)大才能保證繼承權(quán)。

后來(lái)的蒙哥汗奪位，之所以能夠成功，其實(shí)也是因?yàn)槊晒刨F族對(duì)于“幼子守灶”制度的擁護(hù)。但是后來(lái)，忽必烈還是憑借自己的實(shí)力，強(qiáng)勢(shì)登上了汗位，并且，打破了“幼子守灶”制度，建立了元朝，遵循“嫡長(zhǎng)子繼承制”。

而“嫡長(zhǎng)子繼承制”，實(shí)際上是在西周時(shí)期，由“嫡長(zhǎng)子”繼承王位，其余的諸子，都是分封出去，建立小國(guó)家，并逐漸發(fā)展。但是，能夠繼承多少“家產(chǎn)”，完全是由“嫡長(zhǎng)子”，也就是“大哥”決定了。

當(dāng)然，到了清朝時(shí)期，就逐漸演變成了，“密建皇儲(chǔ)”的“立賢”的策略。清朝中后期，能夠避免眾多皇子爭(zhēng)奪皇位，“密建皇儲(chǔ)”可謂是功不可沒(méi)。

當(dāng)然了，這三種制度也不存在先進(jìn)性的差異，只是隨著社會(huì)的發(fā)展，不斷地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境罷了。