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        2. “星期”一詞是什么時候傳入中國的?古代的星期制最早是從什么時候開始的?

          我是瘋的

          說起星期制,這個最早可以追溯到古巴比倫文化中了,這個制度隨著事件以及文化的進展,后來又傳到了古希臘與古羅馬等地區(qū)。在古羅馬則是用自己信仰的神靈為7天一周而命名。星期制最早是有君士但丁大帝左制定的,在公元321年正式實施,此后星期制就開始慢慢傳播到了世界各地,以至于到現(xiàn)在全世界都開始通用星期制。中國古代并沒有七天一周的說法,基本就是遵守日出而作,日落而息的作息時間。那星期制度是怎么傳到中國的呢?下面就為大家做一番介紹,一起來看看吧。

          “星期”一詞是什么時候傳入中國的?古代的星期制最早是從什么時候開始的?

          星期制是個舶來品。在公元1世紀的古羅馬,就有“七日一周”的歷法。到了公元321年3月7日,君士坦丁大帝正式宣布七天為一個星期。

          據說,它起源于公元前約2000年的古代兩河流域。巴比倫人認為日、月、火、水、木、金、土這七個星神是輪流值日,各管一天?!靶瞧凇奔礊樾堑娜掌诘囊馑?。另一傳說則與《圣經》有關。說連續(xù)工作六天創(chuàng)造世界的上帝,在第七天“歇了他的工,安息了”;于是,這天就成了星期天。稱作“禮拜”,是這天與基督徒的“禮拜日”同日。如當時上帝早吃力了或是提前完成創(chuàng)造萬物,恐怕就做五休二,那一周雙休就始于那時了。

          在中國,也有如同星期制的作息制度。在西漢,“吏五日得一休沐”;但這個休息日不固定不統(tǒng)一,輪到哪就休到哪。而且只對公務員,不對社會全體成員。到了唐朝,官員的休息間隔被拉長成“旬假”(一說是與“休沐”并存),也就是十天一休。至明清,“旬假”就沒了。而對平民百姓來說,共同的休息日則是在節(jié)慶里,主要有新年的春節(jié)、大如年的冬至以及皇上的生日。


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          星期制來到了上海

          開埠后,上海人看到了身邊外國人享受星期制的快樂和愜意。

          在1872年(清同治十一年)5月8日出版的《申報》上,有《論西國七日各人休息事》一文。其中寫道:“每屆七日,則禮拜休息之期,一月則四行之。是日也,工停藝事,商不貿易,或攜眷屬以出游,或聚親朋以尋樂,或駕輕車以沖突,或策駿馬以驅馳,或集球場以博輸贏,或赴戲館以廣聞見,或長田獵以逐取鳥獸為能,或設酒筵以聚會賓客為事?!?/p>

          這好處是明擺著的:“六日中之勞苦辛勤而此日則百般以遣興,六日中之牢騷郁悶而此日惟一切消愁。游目騁懷,神怡心曠,閑莫閑于此日,逸莫逸于此日,樂莫樂于此日?!狈从^自己,“中國日日不息,而不息者不過行為無功之舉動,卒之心勞日拙,身勞日疲,萬事蹉跎,一生廢棄,可不惜哉!何若振作精神,日進無疆。”

          由此,上海人得出的結論也是鮮明的:“西洋諸國禮拜休息之日,亦人生不可少而世事之所宜行者也?!碧岢觥耙喾挛魅似呷罩诙傧?,其余日月愿奮勉以圖功,無使日日不禮拜休息,反同日日皆禮拜休息,悠悠忽忽,一事無成以了結此生也?!?/p>

          “星期”一詞是什么時候傳入中國的?古代的星期制最早是從什么時候開始的?

          葛元煦在1876年(清光緒二年)寫成《滬游雜記》,其《第一卷·禮拜》也有如此感受:“七日一禮拜,為西人休息之期。即中歷虛、房、星、昂四宿值日。是日也,工歇藝事,商停貿易,西人駕輕車、騎駿馬,或攜眷出游,或赴堂禮拜。華人之居停西商者,于先一日禮拜六夜,征歌命酒,問柳尋花。戲館、倡寮愈覺賓朋滿座云?!辈恢渡陥蟆纺俏?,是否是葛先生投的稿。

          《論西國七日各人休息事》發(fā)表之日,上海開埠僅二十九年。星期制影響的擴大和增強,主要原因有三條。一是由于租界里的外國人日益增多。在1865年,居住公共租界和法租界的外國人已過2000人。據統(tǒng)計,到1870年,住公共租界的英國人有894人,美國人為255人,德國人在200人左右;居兩租界的法國人達297人。在這一時期,以英國人最多,占在滬外國人的一半。二是由于在外國人開辦的銀行、洋行、企業(yè)和學校等處工作的中國人日益增多。與洋人有工作關系和業(yè)務聯(lián)系的華人,作息制度只能與其同步。三是與華洋共處有關。尤其是在1853年小刀會爆發(fā),不少華人逃入租界,使在租界居住的華人從原來的500猛增至20000以上,大大超過了洋人,由此奠定了租界內華人多于洋人的格局,自1865年起,租界所居華人通常是洋人的40到50倍。華洋生活共處,耳聞目睹,潛移默化;所受影響更為直接,所起作用自然是更大了。


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          開始進入人們的生活

          心動化作了行動。星期制(禮拜制)開始進入上海人的生活,由租界延至華界。時間就在19世紀70年代后期至19世紀80年代。

          首次見到中央政府關于實行星期制的規(guī)定,還是在中國近代第一個由國家頒布的、史稱“壬寅學制”的文件里。1902年(清光緒二十八年)8月15日,朝廷頒布的《欽定中等學堂章程》《欽定高等學堂章程》里,其中規(guī)定全國的中等、高等學堂,一律實行星期制,逢星期天休息。


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          不出四年,星期制就走出校門。在京城的中央機關,先采取的是與學堂有關聯(lián)的學部,之后是分管經濟和外交的商部和外務部;到后來,被視為最保守的禮部和吏部也過上星期制了。與此同時,在步伐更快的民間,特別在城市里,作息制度已經易幟,融入生活。

          不曾想到,1926年的星期制,并未占領上海的每一個角落。1月23日,名列“四大公司”之一的新新公司開業(yè)。因為人多,從上午11時起,每隔十分鐘開門放人一次,后來掛起免戰(zhàn)牌:“停止參觀,各界見諒?!遍_業(yè)的第二天是星期日,面對如此好的客流和生意卻關門休息。在當時,上海灘只有新新一家華人公司實行星期日停休。