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        2. 《歸藏》的內(nèi)容究竟是什么?《歸藏》真的存在嗎?

          牙沒(méi)力

          《歸藏》可以說(shuō)是一本傳說(shuō)中的書(shū)籍,是在遠(yuǎn)古時(shí)代被創(chuàng)作。據(jù)說(shuō)是天皇氏或軒轅氏所作,但也有人認(rèn)為《歸藏》就是商朝的《易經(jīng)》,只不過(guò)在魏晉以后便失傳了。那《歸藏》中究竟記載了哪些內(nèi)容呢?秦書(shū)中有《歸藏》的精簡(jiǎn)版,內(nèi)容多為一些神話故事,但也不能當(dāng)做是正史來(lái)看。下面就為大家介紹下傳中的《歸藏》到底是什么,大家要是感興趣的話,就一起來(lái)看看吧。

          《歸藏》的內(nèi)容究竟是什么?《歸藏》真的存在嗎?

          《易經(jīng)》是闡述天地人世間關(guān)于萬(wàn)象變化的古老典籍,主要包括《連山》、《歸藏》、《周易》三部。但現(xiàn)存于世的只有《周易》。1993年3月,文物專(zhuān)家在清理湖北陵江荊州鎮(zhèn)邱北村王家臺(tái)15號(hào)秦墓時(shí),意外發(fā)現(xiàn)失傳了幾千年的奇書(shū)《歸藏》,這部奇書(shū)中究竟寫(xiě)了什么呢?

          《歸藏》的內(nèi)容究竟是什么?《歸藏》真的存在嗎?

          (本文所有圖片,全部來(lái)自網(wǎng)絡(luò),感謝原作者,如侵犯您的權(quán)利,請(qǐng)聯(lián)系本號(hào)作者刪除。圖片與內(nèi)容無(wú)關(guān),請(qǐng)勿對(duì)號(hào)入座)

          1993年3月,陵江荊州鎮(zhèn)邱北村的村民準(zhǔn)備挖魚(yú)池,而魚(yú)池的地址選在村東方的小土崗。在開(kāi)始動(dòng)工的過(guò)程中,村民卻發(fā)現(xiàn)一件怪事,隨著魚(yú)池逐漸成形,他們竟發(fā)現(xiàn)一些陶器碎片。村長(zhǎng)得知消息后,懷疑該地有古墓,便將消息報(bào)告給當(dāng)?shù)氐奈奈镅芯克?/p>

          文物專(zhuān)家接到消息,立即帶著專(zhuān)業(yè)的工具趕到現(xiàn)場(chǎng)。經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的探測(cè)后,專(zhuān)家確定該地確實(shí)存在古墓,為保護(hù)墓中的文物,他們請(qǐng)示上級(jí),決定對(duì)古墓進(jìn)行保護(hù)性發(fā)掘。

          《歸藏》的內(nèi)容究竟是什么?《歸藏》真的存在嗎?

          在清理的過(guò)程中,專(zhuān)家出土大量的陶器、木器、簡(jiǎn)牘和占卜等相關(guān)用具。因館內(nèi)積水比較嚴(yán)重,竹簡(jiǎn)被保存的并不完好,上面的文字也有些模糊不清。

          專(zhuān)家們?yōu)樽鲞M(jìn)一步研究,將竹簡(jiǎn)運(yùn)回研究所,經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的整理,共出土竹簡(jiǎn)813枚。墓主的身份無(wú)法鑒定,但古墓始建于秦朝,正因如此,竹簡(jiǎn)絕對(duì)具有研究?jī)r(jià)值。

          專(zhuān)家進(jìn)一步研究時(shí),竹簡(jiǎn)的內(nèi)容有《效律》、《政事之?!?、《災(zāi)異占》、《曰書(shū)》等。而最讓專(zhuān)家感到驚奇的是竟發(fā)現(xiàn)了398枚《歸藏》簡(jiǎn),約四千余字,這與《新論正經(jīng)》記載的:“《歸藏》四千三百言”完全一致。這部消失在歷史長(zhǎng)河中的《歸藏》,重現(xiàn)天日的消息傳出后,轟動(dòng)整個(gè)學(xué)術(shù)界。那么,這本書(shū)究竟記錄著什么內(nèi)容呢?

          《歸藏》的內(nèi)容究竟是什么?《歸藏》真的存在嗎?

          一、內(nèi)容記載范圍廣

          《歸藏》記載很多神話故事、三代傳聞、歷史故事,比如黃帝與炎帝大戰(zhàn)、恒我竊不死亡之藥以奔月、武王卜伐殷等等。從內(nèi)容上看,《歸藏》為我們訂正其他傳世典籍、梳理某些故事發(fā)展提供很多重要資料。

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          二、與易經(jīng)比較,整體區(qū)別較大

          王家臺(tái)秦墓中出土的《歸藏》是一部筮占書(shū)籍。專(zhuān)家在翻譯的過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)有一些卦名和《周易》相同或相近,但從卜算的結(jié)果上看,兩者卻存在較大的差異,卦象相同結(jié)果卻完全相反。在起卦的過(guò)程中,他們的卜占動(dòng)機(jī)、目的都存在較大差異,正因如此,才會(huì)有不同的結(jié)果出現(xiàn)。

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          三、時(shí)間更早

          從兩本書(shū)的內(nèi)容上看,《歸藏》的成書(shū)時(shí)間要早于《周易》。兩者對(duì)比后,《周易》會(huì)顯得更加高級(jí),更加實(shí)用,更加有深度。但秦墓中發(fā)現(xiàn)的《歸藏》,卻為后人研究秦朝時(shí)期的占算之書(shū),提供重最直接的資料,還原最初的卜占方式。

          目前,王家臺(tái)出土的秦簡(jiǎn)還處于正在研究階段,全部的資料還尚未公開(kāi)。通過(guò)對(duì)《歸藏》進(jìn)行簡(jiǎn)單的了解后,你是否對(duì)其產(chǎn)生好奇,相信在文物專(zhuān)家的不斷努力下,我們終究能破解《歸藏》中的奧秘,重新梳理歷史,填補(bǔ)華夏文化遺留下來(lái)的空白。