說(shuō)起西游記中的巨靈神，恐怕大家第一反應(yīng)就是孫悟空在大腦提昂的時(shí)候，十萬(wàn)天兵下界清剿花果山一戰(zhàn)中，最膿包的天兵天將恐怕就是巨靈神了。不過(guò)據(jù)說(shuō)巨靈神在此戰(zhàn)當(dāng)中并沒(méi)有發(fā)揮出真正的實(shí)力，隱藏了自己的實(shí)力。那么這是為何呢?接下來(lái)我們就一起來(lái)看看吧。

86版的《西游記》，從巨靈神的造型印象深刻：一頭的卷毛，兩個(gè)大耳環(huán)，臉黑黑的，不像天神象張飛。他手拿宣花板斧雖然身材高大，但動(dòng)作卻非常遲緩，被孫悟空調(diào)戲了一番，然后一棒把他的板斧打成了兩半，立刻屁滾尿流、狼狽逃竄，是典型的一個(gè)四肢發(fā)達(dá)、頭腦簡(jiǎn)單的傻大漢。

不得不說(shuō)，楊潔導(dǎo)演把這個(gè)人物形象刻畫(huà)得非常傳神，給人印象深刻，而且非常符合原著描寫(xiě)定位。

原著是這樣寫(xiě)的——

巨靈神剛著陸到花果山，厲聲高叫道:"那潑猴!你認(rèn)得我么?"孫悟空問(wèn)他:"你是那路毛神?”

然后他自我介紹："我乃高上神霄托塔李天王部下先鋒，巨靈天將!"顯得很是趾高氣揚(yáng)。

或是孫悟空很不尿他，"潑毛神，休夸大口，少弄長(zhǎng)舌!我本待一棒打死你，恐無(wú)人去報(bào)信，且留你性命，快早回天，對(duì)玉皇說(shuō):他甚不用賢!老孫有無(wú)窮的本事，為何教我替他養(yǎng)馬?你看我這旌旗上字號(hào)，若依此字號(hào)升官，我就不動(dòng)刀兵，自然的天地清泰;如若不依，時(shí)間就打上靈霄寶殿，教他龍床定坐不成!"

巨靈神大怒，兩人就干起架來(lái)。可是，巨靈名望傳天下，原來(lái)本事不如他。大圣輕輕輪鐵棒，著頭一下滿身麻。

巨靈神抵?jǐn)乘蛔?，被猴王劈頭一棒，慌忙將斧架隔，傣帶的一聲，把個(gè)斧柄打做兩截，急撤身敗陣逃生。猴王笑道:"膿包，膿包!我已饒了你，你快去報(bào)信，快去報(bào)信!"

巨靈神吃了敗仗，回到天庭，托塔天王要斬他，幸虧哪吒求情，然后他回營(yíng)待罪管事。

從原著描述中，巨靈神的形象的確與86版相似。

在2017年的電影《悟空傳》中，巨靈神也是一個(gè)本事不大、愛(ài)吹牛的反派角色。

那么，歷史上真實(shí)的巨靈神，也是這么膿包嗎?恰恰相反，他非常勇猛，屢立戰(zhàn)功，不然也不可能當(dāng)?shù)昧颂鞂⒅械南蠕h(一般打仗都是先鋒沖在前面，如果先鋒被斬，士氣就會(huì)掉一半，所以先鋒都是千挑萬(wàn)選。)

據(jù)《搜神記》記載，巨靈神是這樣一位英雄——

二華之山，本一山也，當(dāng)河，河水過(guò)之，而曲行;河神巨靈，以手擘開(kāi)其上，以足蹈離其下，中分為兩。以利河流。今觀手跡于華岳上，指掌之形具在;腳跡在首陽(yáng)山下，至今猶存。

在古典神話中，巨靈神還有這樣的傳說(shuō)：巨靈神乃是天將之一，擔(dān)任守衛(wèi)天宮天門(mén)的重任，力大無(wú)窮，可舉動(dòng)高山，劈開(kāi)大石。古時(shí)人間有一場(chǎng)洪水災(zāi)害，因受到高山阻隔，洪水無(wú)法順利排入東海，所以洪水四處泛濫，世人疾苦不堪。天帝得知后，立刻乃命巨靈神下凡，一夜之間搬走群山，解救萬(wàn)民。

從民間傳說(shuō)來(lái)看，巨靈神也是一位有責(zé)任、有本事的大神，而不是一位傻大個(gè)膿包。

那么，吳承恩在創(chuàng)作西游時(shí)，為何把巨靈神寫(xiě)得如此不堪一擊呢?可能有人說(shuō)，這是小說(shuō)家言，是為了烘托孫悟空的厲害。

不排除有這種可能，但只要你通讀了原文，就會(huì)發(fā)現(xiàn)巨靈神在這場(chǎng)戲中，其實(shí)是一位戲精。也就是說(shuō)，他放水都放得那么逼真。

我們知道，孫悟空大鬧天宮，看起來(lái)陣仗挺大，其實(shí)是太上老君等人放水的結(jié)果，不然，老君只要把金箍棒給他收了，或者隨便把那個(gè)金剛?cè)ν乱蝗?，他?dāng)即被搞定，根本沒(méi)啥后面的事。但太上老君從戰(zhàn)略上考慮，所以專門(mén)通知弟子們要放水。

李靖是道教弟子，巨靈神又是他的先鋒，李天王完全有可能叮囑他只許敗不許勝。所以巨靈神回去后，他裝著要斬，可最后卻輕輕落下。

不然，如果巨靈神放開(kāi)手腳，一斧頭就可把花果山削為兩半，或者直接削飛，那還有孫悟空后面的什么故事。