最近這個(gè)很多人對(duì)這個(gè)推背圖非常的感興趣了啊，但是又看不懂這個(gè)推背圖，那么就有人一直在求這個(gè)推背圖的全文解析了，那么這個(gè)推背圖的全文解析是什么樣的呢?下面就著這個(gè)問(wèn)題我們一起來(lái)分析揭秘看看到底是怎么回事吧!

一、推背圖的版本粗考

目前流傳的版本有6種，香港王亭之先生比較過(guò)的《推背圖》：一、彩繪明抄本，臺(tái)灣中央研究院藏;二、明鈔本(無(wú)圖)，臺(tái)灣中央圖書(shū)館藏;三、明鈔本。芝加哥大學(xué)藏;四、清初潘氏八喜樓鈔本，臺(tái)灣中央圖書(shū)棺藏;五、清末石印本。芝加哥大學(xué)藏;六、金批本(據(jù)稱(chēng)八國(guó)聯(lián)軍之亂時(shí)，由清宮流出)。

金批本是民國(guó)四年(1916年)才公開(kāi)出版的，傳說(shuō)中的流轉(zhuǎn)線(xiàn)路圖是：明末清初金圣嘆批注--乾隆年間收入皇宮--英法聯(lián)軍入侵北京，流出皇宮輾轉(zhuǎn)歐洲--愛(ài)國(guó)華僑識(shí)寶回購(gòu)--回國(guó)。這個(gè)版本是現(xiàn)在最流行的。至于潘氏八喜樓鈔本，雖然出現(xiàn)時(shí)間不是最早，但是流傳有序，所以被認(rèn)為最可靠。其實(shí)，出現(xiàn)過(guò)的推背圖版本還不止這些，推背圖從五代開(kāi)始名揚(yáng)天下，每到朝代末期，社會(huì)動(dòng)蕩，就會(huì)出現(xiàn)各式各樣的推背圖。這些版本各不相同，有些還差異巨大，讓我們現(xiàn)代人看的眼花繚亂。

因?yàn)樗稳擞涊d就認(rèn)為此書(shū)不是唐書(shū)依據(jù)不足。潘氏八喜樓鈔本有個(gè)序言，是袁天罡和李淳風(fēng)為此書(shū)給唐太宗的上表，此書(shū)實(shí)際上是唐太宗下令二人推斷未來(lái)寫(xiě)就的。這樣的預(yù)言書(shū)，歷來(lái)都是統(tǒng)治者的最高機(jī)密。因?yàn)槲覀兯械幕实鄱夹Q(chēng)是天授皇權(quán)，每個(gè)朝代的法統(tǒng)都來(lái)自于天命。袁李二人是當(dāng)時(shí)公認(rèn)的術(shù)數(shù)大師，也就是可以推算天命的人，他們所寫(xiě)的千年預(yù)言書(shū)，里面出現(xiàn)了多個(gè)朝代的更迭，這樣的書(shū)流傳開(kāi)可是會(huì)動(dòng)搖國(guó)本的。

所以，書(shū)成后獻(xiàn)給唐太宗就一定是秘不示人。另外有個(gè)問(wèn)題，就是有唐一代不見(jiàn)此書(shū)的蹤跡，哪代皇帝都沒(méi)提過(guò)這書(shū)，這如何解釋?我有個(gè)大膽的推斷。唐太宗此人胸襟寬闊，所以才會(huì)有推背圖出現(xiàn)，他也是書(shū)法大家，文化素質(zhì)很高，他臨終時(shí)要求陪葬了一大批心愛(ài)之物，主要是書(shū)籍和書(shū)帖，最有名的是蘭亭序。史書(shū)未記載陪葬了何書(shū)，但記載了蘭亭序，這是中國(guó)書(shū)法的巔峰，王羲之所書(shū)。我推測(cè)，推背圖此書(shū)就是陪葬物，后世的唐人應(yīng)無(wú)人見(jiàn)過(guò)。

唐末先是軍閥溫滔后是黃巢起義大軍盜掘了唐太宗陵墓，發(fā)現(xiàn)里面各書(shū)保存完好，墨跡如新，蘭亭序就落在了不知誰(shuí)手上，從此以后就消失無(wú)蹤了。順便說(shuō)說(shuō)，黃巢起義軍雖說(shuō)是農(nóng)民起義軍，黃巢本人可是地道文人，他寫(xiě)的那首菊花詩(shī)老實(shí)說(shuō)相當(dāng)有水平，他可是識(shí)貨的。

所以，推背圖就出土了。當(dāng)時(shí)已是大唐末日，誰(shuí)都知道大唐快完蛋了，那么誰(shuí)能上位呢?最方便快捷的，當(dāng)然是看看天命，但是這書(shū)充斥著字謎、畫(huà)謎，不容易解讀，于是這書(shū)一定在軍內(nèi)廣泛流傳，供大家研讀。各路軍閥很迅速的垮臺(tái)，五代十國(guó)開(kāi)始，這是動(dòng)蕩的年代，中華大地上出現(xiàn)多個(gè)國(guó)家，每個(gè)皇帝也都當(dāng)不長(zhǎng)久，全天下的人都想知道未來(lái)到底如何，于是這書(shū)迅速在民間傳開(kāi)，宋初時(shí)就到了宋人所說(shuō)家家戶(hù)戶(hù)都有的程度。

而且，此書(shū)流傳如此之廣，五代距離唐時(shí)間并不久遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)的人會(huì)不知道作者和緣由?而且前面說(shuō)過(guò)，這書(shū)的序是袁、李的上表，托名所著之人不僅要編造個(gè)上表出來(lái)，還要編的像，騙過(guò)五代時(shí)的千家萬(wàn)戶(hù)，其中不少人還是文人，能騙過(guò)全天下的人這種可能性不高。這與黃帝內(nèi)經(jīng)之類(lèi)的書(shū)也是不同的，黃帝內(nèi)經(jīng)成書(shū)時(shí)距離黃帝至少有1000年了，其實(shí)當(dāng)時(shí)的人多半都知道這書(shū)是托名所著。當(dāng)然，大家可以說(shuō)這都是我的推測(cè)，可是認(rèn)為這書(shū)是五代時(shí)書(shū)的觀點(diǎn)也是推測(cè)，沒(méi)有實(shí)物證明的。既然都是推測(cè)，當(dāng)然應(yīng)該選取最合理的那一個(gè)。

雖然經(jīng)常有人說(shuō)歷史找不到真相，我認(rèn)為這是虛無(wú)主義的說(shuō)法。也許10年后我們不知道真相，50年后還是不知道，但是100年、1000年后呢?盡管許多皇帝為了名聲篡改史書(shū)，大肆掩蓋，但是今天的我們，比前人知道的真相還是要多得多的。例如尚書(shū)，這個(gè)千古第一偽書(shū)，今天的我們就比明代學(xué)者了解的多。不僅因?yàn)榍宕鷮W(xué)者的考據(jù)讓我們更清楚了真相，各項(xiàng)考古發(fā)現(xiàn)也極大地幫助了我們。