《警世通言》是明末馮夢(mèng)龍纂輯白話短篇小說(shuō)集。該書完成于明天啟四年（1624年）。其題材或來(lái)自民間傳說(shuō)，或來(lái)自民間宗教寶卷和小說(shuō)。故事描述的時(shí)代包括宋、元、明三代。那么《警世通言》創(chuàng)作背景是什么呢？

1、在《警世通言》的內(nèi)容里，宋元舊作占了將近一半，如《陳可常端陽(yáng)仙化》《崔待詔生死冤家》等，但它們都或多或少地經(jīng)過(guò)馮夢(mèng)龍的整理、加工。

2、在《警世通言·緒言》中，馮夢(mèng)龍自言將前代、今世的傳說(shuō)、野史，搜集整理。他表示，收集的多是野史之類，至于是事實(shí)還是虛構(gòu)，都無(wú)需要去深究，也沒必要“去贗存真”，因此書中人物、內(nèi)容等是實(shí)事存在還是故事傳說(shuō)，其實(shí)無(wú)須理會(huì)，“其真者”可以作為經(jīng)典、正史、經(jīng)書等的補(bǔ)充，“贗者”，則是取它的“激揚(yáng)勸誘、悲歌感慨”的意義。無(wú)論是事實(shí)、還是虛構(gòu)，只要道理不悖，即“事贗而理亦真”；只要“不害于風(fēng)化，不謬于圣賢，不戾于詩(shī)書經(jīng)史”，便是善的，真的。這也是馮夢(mèng)龍纂輯此書的目的。

3、至于書名定為《警世通言》，在《警世通言·緒言》中，馮夢(mèng)龍稱：“大抵如僧家因果說(shuō)法度世之語(yǔ)，譬如村醪市脯，所濟(jì)者眾?！彼浴八烀弧毒劳ㄑ浴贰薄?/p>

以上就是對(duì)于《警世通言》創(chuàng)作背景是什么的相關(guān)內(nèi)容。