二十四節(jié)氣，是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，蘊(yùn)含了中華民族悠久的文化內(nèi)涵和歷史積淀。那么二十四節(jié)氣的來(lái)歷是什么呢？

1、“二十四節(jié)氣”是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，它是干支歷中表示自然節(jié)律變化以及確立“十二月建”（月令）的特定節(jié)令，“二十四節(jié)氣”和“十二月建”是干支歷的基本內(nèi)容。廿四節(jié)氣原依據(jù)斗轉(zhuǎn)星移制定，北斗七星由天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽(yáng)、搖光等七顆星星組成，因北斗七星曲折如斗，故而得名。北斗七星是北半球（我國(guó)位于北半球）的重要星象，斗轉(zhuǎn)星移時(shí)北半球相應(yīng)地域的自然節(jié)律亦在漸變，因此成為上古人們判斷節(jié)氣變化的依據(jù)，即所謂“斗柄指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬”的星象規(guī)律。由于廿四節(jié)氣是以北斗星斗柄旋轉(zhuǎn)指向確定，因此這歷法也稱作“星辰歷”。

2、據(jù)文獻(xiàn)記載，我國(guó)中原地區(qū)在商時(shí)已出現(xiàn)了仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個(gè)節(jié)氣名稱，周時(shí)期出現(xiàn)了八個(gè)節(jié)氣名稱。中原地區(qū)在3000多年前，始用土圭法（圭表）測(cè)影，在河南洛邑測(cè)得天下之中的位置，定此為土中。圭表測(cè)影確立的“冬至”是24節(jié)氣當(dāng)中最早被周公測(cè)定出來(lái)的一個(gè)，把冬至作為二十四節(jié)氣之首?！巴凉鐪y(cè)影”方法的要義是“樹八尺之表，夏至日，景長(zhǎng)尺有五寸（相當(dāng)于北回歸線上立桿無(wú)影）；冬至日，景長(zhǎng)一丈三尺五寸”（即豎起高為8尺的標(biāo)桿，在夏至日觀測(cè)，中午的日影是1.5尺，冬至日中午的日影是13.5尺），“測(cè)土深，正日影，求地中，驗(yàn)四時(shí)”。春秋時(shí)期的著作《尚書》中就對(duì)節(jié)氣有所記述。在商朝時(shí)只有四個(gè)節(jié)氣，到了周朝時(shí)發(fā)展到了八個(gè)。二十四節(jié)氣名稱首見于西漢劉安的《淮南子·天文訓(xùn)》，《史記·太史公自序》的“論六家要旨”中也有提到陰陽(yáng)、四時(shí)、八位、十二度、二十四節(jié)氣等概念。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》把二十四節(jié)氣定于歷法。

3、現(xiàn)行的“二十四節(jié)氣”來(lái)自于三百多年前依據(jù)太陽(yáng)黃經(jīng)度數(shù)劃分的方法，自1645年起沿用至今。而從定《時(shí)憲歷》之后直至今的“農(nóng)歷”，“二十四節(jié)氣”是根據(jù)太陽(yáng)在回歸黃道上的位置（太陽(yáng)黃經(jīng)度數(shù)）來(lái)定的，即在一個(gè)為360度圓周的“黃道”（一年當(dāng)中太陽(yáng)在天球上的視路徑）上，劃分為24等份，每15°一等份，以春分點(diǎn)為0度起點(diǎn)，按黃經(jīng)度數(shù)編排。即，視太陽(yáng)從春分點(diǎn)，也就是黃經(jīng)零度出發(fā)，此刻太陽(yáng)垂直照射赤道，每前進(jìn)15度為一個(gè)節(jié)氣；運(yùn)行一周又回到春分點(diǎn)，為一回歸年，24個(gè)節(jié)氣正好360度，太陽(yáng)在黃道上每運(yùn)行15度為一個(gè)“節(jié)氣”。

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