禪，為梵語(yǔ)dhyana之音譯；定，為梵語(yǔ)samadhi之意譯。禪與定皆為令心專注于某一對(duì)象，而達(dá)于不散亂之狀態(tài)，或謂禪為dhya^na之音譯，定為其意譯，梵漢并稱作禪定。那么禪定先決條件有哪些呢？

1、要懺除業(yè)障：業(yè)障重的人常一修禪定，就為魔所乘，或?yàn)槟p，以致壞了所修之法。有時(shí)壞了自己修法還不說(shuō)，最糟糕的是，常會(huì)為魔所用，而壞他人修法。如是，自壞壞他，修行就一團(tuán)糟了。我們放眼望去，當(dāng)今之世，這種在修行中自壞壞他的事，所在多有。因此，業(yè)障重的人，欲發(fā)心修殊勝之行，須先修學(xué)懺悔業(yè)障，等業(yè)障較輕薄之后，再進(jìn)修勝法。

2、修習(xí)禪定者須持戒：經(jīng)上說(shuō)：佛弟子須先“持佛禁戒”方可修佛定，群如圓覺(jué)經(jīng)、楞嚴(yán)經(jīng)、楞伽經(jīng)等。若不持佛戒，即身心不得清凈；身心不清凈，極易為魔所擾。因?yàn)槟偃痉?，行者若自不持清凈戒，則與染法相應(yīng)；與染法相應(yīng)故，即為魔之內(nèi)應(yīng)，魔即得其便。又諸多外道及凡夫亦皆修定，若修定不持佛戒，即不能稱為在修佛定，而是在修凡夫定、或外道定。是故修習(xí)佛定者，必須同時(shí)亦持佛戒。

3、修佛定者，須先通達(dá)佛之教理：修禪定而不通佛理，必然錯(cuò)誤百出。尤其是禪定止觀法門(mén)及定慧法門(mén)，必須熟悉通曉。如果不知、不解定慧法門(mén)，切不可冒然修習(xí)禪定。當(dāng)然，如果你只是一個(gè)星期中偶而靜坐一~二次，每次單盤(pán)坐個(gè)二十~三十分鐘，那倒不妨事。倘若你是很精進(jìn)的每天打坐，每次坐半小時(shí)~~~一小時(shí)以上，這種情形下，已非偶一為之的玩票性質(zhì)，就應(yīng)照上面所說(shuō)，一一完成準(zhǔn)備工作，而且一定要有善知識(shí)在旁就近指導(dǎo)才好。設(shè)若無(wú)人指導(dǎo)，自己又一知半解，糊里糊涂就盤(pán)起腿來(lái)坐，只覺(jué)得禪定很神秘、很有意思，心里好奇，想“玩一玩”這斷然是不行的；須知習(xí)定是“修道”非同兒戲。這種半玩票的修法，最好還是趕快停下來(lái)，不要繼續(xù)玩下去；須“如法”修行，才是尊重“法”，才不會(huì)出事。

以上就是對(duì)于禪定先決條件有哪些的相關(guān)內(nèi)容。