“陽(yáng)春白雪”這個(gè)詞，是一個(gè)成語(yǔ)，而這個(gè)成語(yǔ)不管是看上去還是讀起來(lái)，都給人一種賞心悅目的感受，好像真的就有和煦的陽(yáng)光照耀在身上一樣，溫暖但又不刺眼，萬(wàn)分舒適。其實(shí)，在最初，陽(yáng)春、白雪是分開(kāi)的，都是春秋時(shí)期晉國(guó)的一位音樂(lè)大師創(chuàng)作的曲目，那么后人又是如何將這兩個(gè)詞合在一起，現(xiàn)在又是用來(lái)表示什么意思的呢?

1.陽(yáng)春白雪的出處

陽(yáng)春白雪，原本指的是《陽(yáng)春》《白雪》兩首古曲。這兩首古曲都是春秋時(shí)期的“樂(lè)圣”師曠所做，但是作為樂(lè)圣所作出來(lái)的曲譜，就像是我們現(xiàn)在很多人沒(méi)辦法從專業(yè)的角度去欣賞很多古代名畫(huà)一樣，大多數(shù)人只是知道一個(gè)大概，或許站在一個(gè)極品文物面前，你也只是看幾眼，但是實(shí)在看不出其中究竟有些什么樣的巧妙。

后來(lái)，兩首曲子傳入楚國(guó)，楚人又對(duì)它們進(jìn)行了自己的發(fā)展，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，陽(yáng)春和白雪就這樣成為一般人欣賞不來(lái)的高端高雅的藝術(shù)，和普通人都不在一個(gè)頻道上，自然也就沒(méi)辦法產(chǎn)生共鳴。高級(jí)琴師帶著高級(jí)古琴，出去演奏一曲高級(jí)曲目，一個(gè)國(guó)家能有幾十個(gè)人欣賞，就已經(jīng)非常不錯(cuò)了。

2.下里巴人

而與陽(yáng)春白雪相對(duì)的，就是“下里巴人”。聽(tīng)起來(lái)帶著一種俗氣，的確，《下里》和《巴人》同樣也是兩首曲子，但是屬于通俗的藝術(shù)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的一種非常流行的歌曲。陽(yáng)春白雪與下里巴人的區(qū)別，大概也就是今天，專業(yè)的頂級(jí)的交響樂(lè)隊(duì)演奏的高級(jí)曲子，和你平時(shí)耳機(jī)當(dāng)中循環(huán)播放的流行歌曲的區(qū)別吧。

3.如何看待陽(yáng)春白雪和下里巴人

其實(shí)說(shuō)到這里，陽(yáng)春白雪和下里巴人，的確在某一個(gè)時(shí)間段內(nèi)，流行程度完全不一致，但是如果在很多年之后呢?高雅的仍舊是高雅，是社會(huì)名流們爭(zhēng)相往前擠，也要沾一沾光的高雅;而當(dāng)時(shí)極其流行過(guò)后的通俗，生命力或許就沒(méi)那么強(qiáng)了，因?yàn)闀?huì)有更新的，人們從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)的流行，來(lái)取代曾經(jīng)的流行。

但是，陽(yáng)春白雪和下里巴人，也并非不可融合，而這樣的必然會(huì)成為傳世的經(jīng)典，比如《三都賦》。很多人曾經(jīng)因?yàn)樽笏嫉拿麣獠桓?，而拒絕了他，但是總有伯樂(lè)，皇甫謐看過(guò)之后大加贊賞，親自作序，一下子就給《三都賦》抬了身價(jià)，人們爭(zhēng)相傳閱抄寫(xiě)，在當(dāng)時(shí)可謂是極度流行，造成洛陽(yáng)紙貴的局面。

而傳至今日，《三都賦》已然成為現(xiàn)代人研究三國(guó)時(shí)期各個(gè)國(guó)家不同的風(fēng)俗地貌、政治經(jīng)濟(jì)等情況的重要的資料，它的價(jià)值早已經(jīng)超越的它的體裁“文章”，成為史學(xué)資料，這就是陽(yáng)春白雪與下里巴人非常完美的結(jié)合。