集體主義 社會主義道德是在無產(chǎn)階級自發(fā)形成的樸素的道德基礎(chǔ)上，以馬克思主義的世界觀為指導(dǎo)，由無產(chǎn)階級自覺培養(yǎng)起來的道德；是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則,以誠實守信為重點，以社會主義公民基本道德規(guī)范和社會主義榮辱觀為主要內(nèi)容，以代表無產(chǎn)階級和廣大勞動人民根本利益和長遠利益的先進道德體系。

社會主義道德是植根于社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)，與社會主義的經(jīng)濟、政治、文化狀況相適應(yīng)的社會道德。社會主義是共產(chǎn)主義的初級階段，又是向共產(chǎn)主義高級階段前進的歷史運動，社會主義道德本質(zhì)上從屬于共產(chǎn)主義道德體系，是共產(chǎn)主義道德在社會主義歷史階段的具體體現(xiàn)。它以社會主義的集體主義為道德原則，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為道德理想。毛澤東說“提倡以集體利益和個人利益相結(jié)合的原則為一切言論行動的標(biāo)準(zhǔn)的社會主義精神”。 基本原則： 一、集體主義為公民道德建設(shè)的原則，是社會主義經(jīng)濟、政治和文化建設(shè)的必然要求。 首先，集體主義原則體現(xiàn)了社會主義按勞分配、共同富裕本質(zhì)的要求。社會主義按勞分配原則是解決經(jīng)濟利益分享的基本原則，以勞動者為社會所付出的勞動數(shù)量和質(zhì)量為尺度，分配給相應(yīng)的物質(zhì)利益，既保證了個人利益的正當(dāng)性和合理性，又鼓勵個人勤奮勞動為社會多創(chuàng)造財富，保證社會集體利益的穩(wěn)定發(fā)展，體現(xiàn)了調(diào)節(jié)國家利益、集體利益和個人利益的公平合理。集體主義作為公民道德建設(shè)的原則，就在于它把個人利益同集體利益結(jié)合起來，而不是絕對對立起來。與此同時，也有于它把每一個人的利益在集體利益中的實現(xiàn)，建立在付出了同等的勞動，獲得同等報酬的原則基礎(chǔ)上。更主要的在于把人民的利益看得高于一切，堅決反對任何特權(quán)利益，力求實現(xiàn)利益的公平，因而依據(jù)集體主義原則能夠在總體上解決社會主義經(jīng)濟建設(shè)的公平和效率問題。 其次，集體主義原則體現(xiàn)了社會主義民主政治建設(shè)的精神。民主就是人民自己當(dāng)家作主，民主政治建設(shè)就是實現(xiàn)公民的政治平等，讓人民真正行使自己的權(quán)力來保證自己的權(quán)利。社會主義的公民只有具備集體主義精神，才能真正使自己進入主人角色，行使主人權(quán)力。社會主義的集體主義體現(xiàn)了個人與社會的不可分割性，社會形成了個人與集體的統(tǒng)一體，社會不僅不可能離開每個人而存在，同時，個人也離不開社會而存在。因此，社會主義民主依賴于每個公民都有自主選擇的民主權(quán)利，包含著對個人權(quán)利、個人利益、個人價值的尊重的保障，它反對只顧個人不顧集體的個人主義。 再次，集體主義植根于經(jīng)濟生活的公平要求，它也是公民在社會文化生活中實現(xiàn)個人全面發(fā)展的必然形式。社會主義創(chuàng)造的公平合理的經(jīng)濟發(fā)展道路，就是在不斷為人的全面發(fā)展，自由地施展個人的個性和才能創(chuàng)造條件，就是不斷培養(yǎng)和造就新人，在全社會弘揚集體主義道德文化。反對把任何個人看做目的，反對把社會和他人看做是達到個人目的的手段的不道德行為。我們主張追求正當(dāng)?shù)膫€人利益，要把這種追求建立在不得損害集體、國家和他人的基礎(chǔ)上，也就是建立在遵紀(jì)守法的基礎(chǔ)上。因此，必須反對把個人利益任意無限夸大，搞極端個人主義。為了最大限度地保障公民實現(xiàn)自由而全面地發(fā)展，公民必須有集體主義精神。因為只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。沒有集體主義精神，不可能有每個人的自由而全面地發(fā)展。

二、社會主義市場經(jīng)濟與集體主義在根本上是一致的 在改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，由于體制的轉(zhuǎn)型和利益關(guān)系的調(diào)整，因而出現(xiàn)了不同利益主體在價值觀、價值取向上的不同選擇。面對這種新情況、新問題，有人認為集體主義價值觀已經(jīng)不必要了，甚至認為提倡集體主義價值觀會抹煞個人利益，壓抑社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展。這種觀點是不對的。 第一，社會主義市場經(jīng)濟的性質(zhì)、目的，要求在經(jīng)濟活動中堅持集體主義。市場經(jīng)濟的性質(zhì)取決于與它相結(jié)合的社會制度。我國市場經(jīng)濟是與社會主義基本制度結(jié)合在一起的，是為社會主義服務(wù)的。它的社會主義性質(zhì)，必然要求社會主義的集體主義價值觀與其相適應(yīng)，并為之服務(wù)。建立社會主義市場經(jīng)濟體制的根本目的在于，在國家的宏觀調(diào)控下，充分發(fā)揮市場機制在資源配置方面的作用，極大地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高人民的物質(zhì)和文化生活水平，逐步實現(xiàn)共同富裕，推動社會全面進步。不同的生產(chǎn)者和經(jīng)營者，只有把個人勞動轉(zhuǎn)化為社會勞動，提供社會所需要的產(chǎn)品和服務(wù)，才能獲得自身利益。人與人之間只有建立起平等、互助、團結(jié)、合作的同志式關(guān)系，才能凝聚成實現(xiàn)共同目標(biāo)的強大力量。這些無疑都是符合集體主義價值觀的要求的。 第二，社會主義市場經(jīng)濟秩序的建立，需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用。以追求利潤獲取自身利益，去激發(fā)不同的利益主體的積極性和創(chuàng)造性，是驅(qū)動市場經(jīng)濟發(fā)展的重要機制。但是，如果離開自己賴以生存和發(fā)展的社會群體，不顧甚至損害國家、集體和他人的利益，那就會導(dǎo)致整個社會陷人利益沖突的混亂之中，市場經(jīng)濟就無法正常運行。市場主體的經(jīng)濟行為也需要用集體主義進行規(guī)范。社會主義市場經(jīng)濟是文明有序的經(jīng)濟形式。由于社會分工和協(xié)作的關(guān)系，生產(chǎn)、交換、分配和消費是相互聯(lián)系，作為市場主體的任何個人、企業(yè)、部門和團體的經(jīng)濟行為，必須遵守價值規(guī)律和市場規(guī)則。為了維護市場經(jīng)濟秩序，除依靠行政的、法律的手段外，還必須用集體主義規(guī)范市場主體的行為，使其遵循社會土義職業(yè)道德，顧全大局，團結(jié)協(xié)作，為社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展創(chuàng)造穩(wěn)定有序的市場環(huán)境。 第三，社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中產(chǎn)生的矛質(zhì)，需要集體主義進行調(diào)節(jié)。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中，個人利益與集體利益在根本上是一致的，但二者也常常發(fā)生矛盾。由于利益主體多元化、分散化，以及市場經(jīng)濟的負面影響，市場法規(guī)尚不健全等，因而在市場經(jīng)濟領(lǐng)域，必然存在著復(fù)雜的矛盾。這就需要運用經(jīng)濟的、行政的、法律的和道德的手段去解決，就道德而言，就是要按照集體主義的要求去處理，做到個人利益、局部利益服從集體利益、全局利益，以促進個人、局部與集體、全局的協(xié)調(diào)發(fā)展。 在解決我國市場經(jīng)濟發(fā)展過程中的各種矛盾時，集體主義的作用是：它一方面促使各種經(jīng)濟法律和法規(guī)的貫徹，使國家整體利益得以保障，使個人和集體的合法利益得到實現(xiàn);另一方面，它要求各市場利益主體必須從國家大局、從人民的根本利益和長遠利益出發(fā)，去處理相互之間的矛盾，以便實現(xiàn)各自的利益，克服地方本位主義、小團體主義、個人主義，保護國家和集體的利益。

三、新時期要旗幟鮮明地堅持集體主義，反對個人主義 集體利益和個人利益是社會利益存在的兩種基本形式，對二者關(guān)系的處理幾乎成了一切社會問題的根本，理所當(dāng)然也是公民道德建設(shè)中的根本問題。社會主義公民道德建設(shè)的原則是集體主義，社會主義經(jīng)濟、政治和社會生活，要求公民應(yīng)當(dāng)具有集體主義精神。 在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的歷史時期，要堅持集體主義的價值取向，總的要求是：心中有他人，心中有集體，心中有國家。只有這樣，才能在實際生活中堅持集體主義。 首先，要正確處理個人和他人的關(guān)系。 第一，要尊重人。社會成員在學(xué)識、能力、性格、氣質(zhì)等方面會有差別;社會分工也各不相同，但在人格上，大家都是平等的，應(yīng)該互相尊重，平等相待。尊重人，包括尊重他人的人格，以及他人的勞動、興趣、愛好、個性、宗教信仰和民族習(xí)慣等。 第二，要主動關(guān)心人。關(guān)心別人就是要在工作、生活等方面給別人以熱情的幫助，把別人的困難和憂患當(dāng)成自己的困難和優(yōu)患，熱情地幫助他們排憂解難。 第三，要尊重他人的正當(dāng)利益。個人正當(dāng)利益是指個人生存和發(fā)展需要的條件，例如，個人身體的健康，個人起碼的生活條件、工作條件和學(xué)習(xí)條件，個人才能的發(fā)揮和發(fā)展等。個人正當(dāng)利益應(yīng)該得到尊重和維護。人與人之間的關(guān)系歸根到底是利益關(guān)系。在我們的社會主義社會里，為保護他人的正當(dāng)利益、生命安全挺身而出、置個人安危于不顧的英雄模范人物，層出不窮。 其次，要顧全大局，反對小團體主義或本位主義。 在我國社會生活中，小團體主義的主要表現(xiàn)是：脫離實際，急功近利，只從本地區(qū)、本部門的利益出發(fā)，為了眼前的局部利益而犧牲長遠的全局的利益。小團體主義實質(zhì)上是極端狹隘的個人主義，它的蔓延還會渙散人心，帶來社會的不穩(wěn)定，妨礙現(xiàn)代化建設(shè)的正常進行。克服小團體主義的辦法，加強思想道德建設(shè)，大力弘揚集體主義精神，著眼“全國一盤棋”，堅決維護中央的權(quán)威。 再次，要堅持集體主義，反對個人主義。 集體主義的基本內(nèi)容之一，就是要把國家利益與社會集體利益放在首位，把個人利益與國家、集體利益結(jié)合起來。但是，有的人片面強調(diào)個人利益，宣揚個人中心、個人至上，甚至錯誤地主張“為個人主義正名”，用“個人主義原則”代替集體主義原則。少數(shù)人由于個人主義膨脹，公然損害國家、集體和他人利益。要堅持集體主義，就必須反對個人主義。 個人主義是以個人為中心，一切從個人出發(fā)，為了滿足個人私欲而不惜損害社會和他人利益的思想體系。個人主義是同西方資本主義國家的經(jīng)濟制度和政治制度相適應(yīng)的。雖然它在反對封建專制和宗教神學(xué)的斗爭中曾經(jīng)產(chǎn)生過一定的積極作用，但它具有很明顯的階級局限性。 第一，從出發(fā)點看，個人主義以自我為中心，片面強調(diào)個人、家庭的利益，而不顧他人、集體和社會的利益。它對人們的思想產(chǎn)生極大的腐蝕作用。 第二，從結(jié)果看，個人主義把個性解放、個性自由作為人生追求的唯一價值目標(biāo)。這種只顧個人不顧他人和社會的競爭觀念和生存原則，必然導(dǎo)致人與人之間的殘酷斗爭，危害社會穩(wěn)定。 第三，個人主義片面強調(diào)個人興趣、愛好的至上性，導(dǎo)致人們對社會主義集體主義的信仰危機，我行我素，乃至違法犯罪而不能自拔。 在我國當(dāng)前新舊體制轉(zhuǎn)換過程中，在多種經(jīng)濟成分和多種分配方式并存的條件下，個人主義有所滋長，并成為不正之風(fēng)的思想根源之一。在個人主義思潮的影響下，有極少數(shù)人否定人的社會性，主張個人本位、個人絕對自由，結(jié)果走上邪路。為了個人的健康成長，為了社會主義市場經(jīng)濟健康有序地發(fā)展，我們必須旗幟鮮明地堅持集體主義，反對個人主義。