古人講究封建禮法，八月十五拜月，小年祭祀灶神，但有“男不拜月，女不祭灶”的說(shuō)法，為什么有這種說(shuō)法呢？下面我們就來(lái)說(shuō)一說(shuō)。

簡(jiǎn)要答案

古人認(rèn)為月神是嫦娥仙子居住的地方，月亮屬陰，而太陽(yáng)屬陽(yáng)，因此只有女人可以祭拜。另外古人還認(rèn)為月神是嫦娥，是美女，男人如果祭拜，則是圖謀不軌的表現(xiàn)，因此男人不能拜月。而傳說(shuō)中灶神是炎帝或祝融等神話人物化身的男性神，古人講究男女授受不親，因此女性去祭祀他，也是有違封建禮教的。

詳細(xì)內(nèi)容

一般認(rèn)為，灶神是炎帝或祝融等神話人物化身的男性神，如果讓女性祭灶的話很容易被灶王爺吸引住，會(huì)有出軌的兆頭，這樣的話，就有違禮制了，所以是不準(zhǔn)女性來(lái)祭拜的。從實(shí)際行為來(lái)看，女人祭灶也確是不雅的，行祭時(shí)必要扒開(kāi)灰燼，將祭食埋入其中，女人如此“扒灰”，傳出去是頗為難聽(tīng)的。

但是“女不祭灶”是為避男女瓜田李下之嫌一說(shuō)，很可能是世人的一種想像。因?yàn)椋钌竦降资悄械倪€是女的，歷史上一直存在爭(zhēng)議，至少在早期灶神還是一位老婦，頭上挽髻，“著赤衣，狀如美女”。

灶神在民間的叫法多多，或稱灶王，或稱灶君，或稱灶王爺，但在年畫(huà)上出現(xiàn)的形象卻是“灶公灶母”，這又傳出一種信息，灶神是一對(duì)夫妻神。隋杜臺(tái)卿《玉燭寶典》引《灶書(shū)》證明，“灶神，姓蘇，名吉利，婦名搏頰”。如果灶神真是一對(duì)夫妻神，那又有說(shuō)頭了，難道后來(lái)“女不祭灶”是因灶母擔(dān)心灶公有外遇，而鬧出的“妻管?chē)?yán)”風(fēng)俗？這是過(guò)去民間“性禁忌”的一種外延，是封建時(shí)代“男女授受不親”禮俗在祭祀活動(dòng)中的應(yīng)用。

同樣，與“女不祭灶”相對(duì)應(yīng)的——“男不拜月”是說(shuō)，男人沒(méi)有婦女“拜月”的習(xí)俗。農(nóng)歷七月初七。相傳是天上牛郎與織女在銀河相會(huì)的日子，俗稱“女兒節(jié)”，又稱“乞巧節(jié)”。這天晚上，女性們都要竟相在陽(yáng)臺(tái)、庭院，陳設(shè)果品糕點(diǎn)，點(diǎn)燃香燭，向月禱拜，直至深夜。這是婦女的節(jié)日，男子漢大丈夫當(dāng)然不應(yīng)參與其中。

男不拜月的說(shuō)法流行于全國(guó)各地。八月十五夜，男子多不叩拜月亮。清《燕京歲時(shí)記》：中秋節(jié)“惟供月時(shí)男子多不扣拜。故京師諺曰：‘男不拜月，女不祭灶?！彼字^月亮屬于太陽(yáng)，月神嫦娥是女性。所以只能由婦女拜月。在民間月亮多形容女子，有陰柔之美。而在父系社會(huì)中，男人則是家里的頂梁柱，承擔(dān)家庭的責(zé)任，代表著陽(yáng)剛與正氣。關(guān)于嫦娥奔月的故事民間多有傳說(shuō)，嫦娥本是人們心中的女神，男人如果對(duì)其進(jìn)行跪拜，那就是侮辱神靈的表現(xiàn)，這樣嫦娥就會(huì)不高興，所以男人是不能拜月的。