哲學這個詞來源與古希臘，philosophy又是從希臘文φιλοσοφια譯出的。在古希臘哲學一詞由兩部分合成，一部分音譯為“索菲亞”，意譯為智慧或知識；另一部分音譯為“菲羅”，意譯為愛，合起來就是愛智慧或愛知識。而形而上的思考是哲學發(fā)展的本質。哲學產生于社會生產力長足進步的古代奴隸制時期，當時社會經濟的發(fā)展推動了人們認識能力的較大提高，人們開始思索世界的本質等理論問題，人類早期的哲學思想出現(xiàn)了。

要說哲學的來源，可以分為兩部分來探討，一是哲學這個詞的來源，這就很簡單了，哲學一詞來源于古希臘，philosophy又是從希臘文φιλοσοφια譯出的。在古希臘哲學一詞由兩部分合成，一部分音譯為“索菲亞”，意譯為智慧或知識；另一部分音譯為“菲羅”，意譯為愛，合起來就是愛智慧或愛知識。二則是哲學本身的來源，這個來源就比較復雜了。

形而上的思考是哲學發(fā)展的本質。在原始社會中，人們對各種自然現(xiàn)象還不了解，打雷閃電、山洪暴發(fā)等自然現(xiàn)象激起了人們對自然和自身的探索和認識，這便是宗教的早期雛形，可以說，在這一時期，哲學解釋宗教的形式存在。

哲學產生于社會生產力長足進步的古代奴隸制時期，當時社會經濟的發(fā)展推動了人們認識能力的較大提高，人們開始思索世界的本質等理論問題，人類早期的哲學思想出現(xiàn)了。

在古代，哲學研究的對象是龐雜的，上至天文，下至地理。凡是能給人以智慧、使人聰明的各種問題，都是哲學的研究對象。這時期的哲學研究對象，包含了具體科學的對象，哲學和科學渾然一體。

到了奴隸社會中期，數(shù)學、天文學和醫(yī)學等具體科學成為一門門獨立的科學，從哲學中分化出去了。哲學的研究對象縮小了，并具體化了，在哲學內形成了各種具體的哲學學科：本體論、認識論和邏輯學。

隨著資本主義的確立，產生了近代實證科學，各門具體科學紛紛從哲學中獨立出去，獲得了突飛猛進的發(fā)展，哲學研究對象又縮小了。恩格斯指出：“在以往的全部哲學中還仍舊存在的，只有關于思維及其規(guī)律的學說——形式邏輯和辯證法，其它一切都歸到關于自然和歷史的實證科學中去了。認識論和發(fā)展觀的問題成為這一時期哲學的重點問題。

在當代，由于自然科學、社會科學和意識科學的獨立和迅速發(fā)展，哲學的研究對象又發(fā)生了變化。哲學不再研究世界某一范圍、領域的問題了，而是研究整個世界一切事物、現(xiàn)象的共同本質和普遍的規(guī)律，如世界的本源，物質和意識的關系，世界的基本狀態(tài)等問題，從而形成了唯物唯心兩大派系。哲學本身只是展現(xiàn)思維的不同維度，并無對錯可言，可若以實踐探尋客觀世界本來面目即存在科學與不科學之分了。因此要說哲學具體起源于哪里，這個沒有定論，但是肯定起源于人類的思考。