中國是一個(gè)極為注重禮法的國家，對(duì)比西方文化，孝道是中國傳統(tǒng)文化最為顯著的特征之一，但我們現(xiàn)在過的母親節(jié)卻是一個(gè)正宗的“洋節(jié)”。

母親節(jié)的傳統(tǒng)起源于古希臘。古希臘的母親節(jié)并不是5月的第二個(gè)星期天，而是在1月8日，古希臘人向希臘眾神之母瑞亞致敬。我們現(xiàn)在過得母親節(jié)是來自美國，1907年，美國修女安娜.查維斯夫人發(fā)起向各界發(fā)起的呼吁，“但愿在某處、某時(shí)，會(huì)有人創(chuàng)立一個(gè)母親節(jié)，紀(jì)念和贊揚(yáng)美國與全世界的母親。”這一呼吁開始受到政府冷遇，但孝畢竟是人性最根本的訴求之一，安娜的呼吁很快得到了普通民眾的支持，并很快由最早的費(fèi)城席卷美國各州，1914年，美利堅(jiān)合眾國國會(huì)正式命名5月的第二個(gè)星期日為母親節(jié)，此后，母親節(jié)便在各國開展。

重視孝道的中國古代為什么不設(shè)一個(gè)母親節(jié)呢？

的確，中國古代特別為女性設(shè)定的節(jié)日并不多。但在非常講究禮法的那個(gè)時(shí)代，對(duì)子女來說，只要在家，每天都是父親節(jié)、母親節(jié)，哪一天都得孝敬父母，盡孝道，只要在家，天天都要給父母請(qǐng)安，孝敬父母，關(guān)愛家長不只是一天紀(jì)念的事。中國沒有專門的設(shè)定一個(gè)日子來紀(jì)念，沒有用節(jié)日表達(dá)某種感情的傳統(tǒng)，應(yīng)該是更希望用中國傳統(tǒng)的禮法來強(qiáng)化這種感情，比如儒家說的天地君親師的道德約束等。

中國傳統(tǒng)文化很重視“孝道”，中國古代把孝看作百善之首，在漢代，一個(gè)人如果“孝”是可以被推薦去當(dāng)官的，這叫“舉孝廉”，皇帝更是以“孝”治天下，漢代皇帝的謚號(hào)中就都有一個(gè)“孝”字，比如我們熟悉的漢武帝，就是“漢孝武帝”。

我們熟知的《弟子規(guī)》對(duì)子女的言行也進(jìn)行了規(guī)范：“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承。冬則溫，夏則凊，晨則省，昏則定，出必告，反必面。”子女在父母以及長輩面前不可大聲說話、直呼其名，父母、長輩吩咐你坐、你才可以坐。在父母、長輩面前不可有大的動(dòng)作。

在以前，不孝是最重的罪。“刑三百，罪莫重于不孝。”——《呂氏春秋》；在漢代，由于漢朝皇帝出了名的多孝子，當(dāng)時(shí)“不孝罪”被判“棄市”，即直接拖到鬧市斬首示眾。漢代的選官也被稱為的“舉孝廉”，從漢惠帝開“舉孝授官”之先河后，無論朝代如何更迭，“以孝選官”的現(xiàn)象承襲相沿，繼續(xù)存在于歷代選官的體系中。