手串不同顆數(shù)都有內(nèi)涵在里面。每串佛珠都由一定數(shù)目的子珠串綴而成，子珠數(shù)目隨所據(jù)經(jīng)典不同，表征不同的含義。一百零八顆是最為常見(jiàn)的數(shù)目，為了表示求證百八三昧，斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達(dá)到一種寂靜的狀態(tài)。十八顆俗稱(chēng)“十八子”，此中所謂“十八”指的是“十八界”。五十四顆表示菩薩修行過(guò)程中的五十四個(gè)位次。

佩珠，就是現(xiàn)在俗稱(chēng)的手串。以十八顆子珠者最為普遍，多以名貴材質(zhì)或顏色亮麗者為之。

而在印度流傳的辟邪手串，亦是手串的一支分類(lèi)。也稱(chēng)避邪木手串、避邪木佛珠手串,由辟邪木加工制作而成.

辟邪木生長(zhǎng)在印度北部，當(dāng)年觀音菩薩在此出家修行，為百姓治病，當(dāng)時(shí)印度長(zhǎng)年戰(zhàn)亂饑荒，到處發(fā)生瘟疫，觀音菩薩用手中的甘露灑向林中，經(jīng)觀音點(diǎn)化，用這里的草木治好了印度的瘟疫，后來(lái)印度人就把這種樹(shù)稱(chēng)為避邪木，流傳整個(gè)印度，佩戴這種木頭做成的手串可避邪消災(zāi)。

這一項(xiàng)的涵蓋面非常廣泛。可以說(shuō)，除了上述之外，皆應(yīng)屬于此項(xiàng)。牛角、牛骨、犀角、象牙等由于律制所限，一向被漢傳佛教所排斥，卻深受藏傳佛教的喜愛(ài)，藏傳佛教甚至還有用人頭骨來(lái)制造手串的，佩帶或持用這些手串，也就更能使人了知生死的本來(lái)。同時(shí)，還會(huì)使人感受到一些神秘的宗教氣氛。

除此之外，還有用陶瓷、紫砂、雕漆等質(zhì)料做成的手串，這些形態(tài)各異的手串，也同樣會(huì)帶給人們無(wú)盡的遐思。

時(shí)下許多并非信仰佛教的男女，皆以佩帶手串為榮，使手串儼然成為一種時(shí)尚飾品了.