“女?huà)z”我們都知道是我國(guó)古代神話故事中的人物，在我國(guó)民間還流傳著很多關(guān)于女蝸的故事，比如女蝸補(bǔ)天、女蝸造人等等，而在2011年的一考古現(xiàn)場(chǎng)竟然稱(chēng)發(fā)現(xiàn)了位于6200年前的“女?huà)z遺骨”，震驚了當(dāng)時(shí)整個(gè)考古界，難道“女?huà)z”是我國(guó)古代真實(shí)存在的人物嗎？此事有到底是真是假呢？下面我們便一起來(lái)了解一下！

考古現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)6200年前的女?huà)z遺骨

“女?huà)z”一直在我們心中都是已“神話角色”的身份出現(xiàn)的，目前還沒(méi)有明確的證據(jù)能夠證明“女?huà)z”是否真實(shí)存在。而在2011年山西省人祖山（山東山西的山是指的就是太行山）的“媧皇宮”女?huà)z雕像下面是發(fā)現(xiàn)了一個(gè)用黃綾包裹著的2塊“遺骨”，根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，此遺骨的年限可以追溯到6200年前，也就是公元4200年前左右，于是人們便紛紛稱(chēng)其遺骨為“女?huà)z遺骨”，此新聞也開(kāi)始在國(guó)內(nèi)廣泛流傳，那么這2塊“遺骨”真的是“女?huà)z”的嗎？下面請(qǐng)看具體分析：

“女?huà)z遺骨”真實(shí)性遭質(zhì)疑：

1、首先，我們從“女?huà)z”的身份上來(lái)說(shuō)其，女?huà)z一直是我國(guó)古代神話故事中的人物，到目前還沒(méi)有直接證據(jù)能證明她是否真實(shí)存在于世間，憑借2塊6200年前的遺骨怎么能證明就是“女?huà)z”？這證據(jù)明顯就站不住腳。

2、其次就是，僅僅憑借兩塊遺骨連性別都辨別不出，怎么就能輕易下定結(jié)論是“女?huà)z”身上的呢？難道就是因?yàn)槭窃谂畫(huà)z廟下面挖出來(lái)的嗎？并且和這遺骨在一起還挖出了很多動(dòng)物的骸骨，和簡(jiǎn)單的文字記錄碎片，這些碎片也都不足以證明就是“女?huà)z”吧！

3、據(jù)考古專(zhuān)家介紹，公元前4200年前我們?nèi)A夏是處于“三皇”、“五帝”的傳說(shuō)時(shí)期，而在考古的歷史上是發(fā)現(xiàn)過(guò)很多吃時(shí)期的人骨的，難道這些都能夠和“女?huà)z”聯(lián)系起來(lái)？而對(duì)于到底此骸骨是不是女?huà)z遺骨，專(zhuān)業(yè)也表示稱(chēng)“很玄”、“不好說(shuō)”，連考古專(zhuān)家都無(wú)法確認(rèn)其身份，那是怎么能斷定就是女?huà)z遺骨的呢？這其中難道另有隱情？

還有最為主要的一點(diǎn)，就是在當(dāng)時(shí)考古現(xiàn)場(chǎng)是有一旅游公司參與進(jìn)來(lái)的，而據(jù)有關(guān)報(bào)道稱(chēng)“女?huà)z遺骨”便是從此旅游公司的口中傳出的，其目的就是為了使當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕軌蛏弦慌_(tái)階，其中“炒作”的嫌疑是非常大，而其真相也水落石出，此“新聞”應(yīng)該是假的！

看完上面的分析之后，你還認(rèn)為此“女?huà)z”骸骨是真的嗎？雖說(shuō)現(xiàn)在還無(wú)法證明其真假，但其一口咬定其就是“女?huà)z”的真身還是太過(guò)于草率，也沒(méi)有任何的科學(xué)依據(jù)，傳說(shuō)還依然是傳說(shuō)罷了！