老和尚坐禪小編倒是聽說過，但是老和尚坐缸還真是第一次聽說，所謂老和尚坐缸，其實是佛教中的僧人圓寂后舉行的一種儀式，包括坐缸、封缸、開缸三個主要環(huán)節(jié)。今天我們要介紹的是關(guān)于老和尚坐缸3年 開缸后震驚全場的文章，為什么會如此了，據(jù)說普照寺的福厚老和尚以94歲高齡圓寂被享受到了坐缸之禮，沒想到的是，三年后，福厚老和尚體態(tài)依然，眉毛、胡須隱隱可見。據(jù)說已經(jīng)達(dá)到了肉身不壞的高度，一起來看看吧！

據(jù)泉州電視臺報道，2016年1月10日上午，福建省泉州晉江紫帽山上的普照寺比平常更加祥和，成百上千名信眾聚集在這里，誦念佛號，讓寺廟充滿安寧之感。

在閩南，有許多佛教的信眾，今天這個儀式，也是表達(dá)了信眾對有德高僧的尊敬之情。 泉州紫帽山普照寺住持振宇師父，在文革期間，因為政治的原因，很多出家人都回家了，在崇福寺里面，他是唯一沒有回去的。

在我們這些晚輩見到的老和尚，他就是自己默默修行，平常都不講話的這么一個老和尚。

所謂“開缸”，指的是佛教中的僧人圓寂后舉行的一種儀式，包括坐缸、封缸、開缸三個主要環(huán)節(jié)。

在普照寺中圓寂并坐缸的這位老和尚法號福厚，1919年生于晉江青陽，13歲時由泉州崇福寺的妙月和尚剃度出家，從此開始了長達(dá)81年的修行。

福厚老和尚是泉州崇福寺的首座，也擔(dān)任過紫帽山普照寺的監(jiān)院。他修行虔誠，日常緘默無言，心中默持佛號，后輩稱之為“密行尊者”。

2012年，福厚老和尚以94歲高齡圓寂，出于尊敬，普照寺決定以“坐缸”之禮來收斂他的遺體，福厚老和尚以盤腿坐姿被封入缸中。

三年半之后開缸，福厚老和尚體態(tài)依然，眉毛、胡須隱隱可見。

在佛教文化當(dāng)中，只有獲得廣泛肯定和贊揚的僧人，才有資格在圓寂之后被鍍以金身，成為肉身菩薩受人膜拜。普照寺此舉，也顯示了福厚老和尚在后輩僧人和信眾心里的地位。

佛教對“肉身不壞”之追求，最早源于釋迦牟尼佛。

后世僧人選擇“坐缸”，主要也就是為了成就所謂的“肉身不壞”，我國歷朝歷代的文獻(xiàn)也多有記載。高僧坐缸尸身不腐，后輩僧人和信眾會為他鑄上金身，當(dāng)做肉身菩薩來供奉。

直到現(xiàn)在，我國多地仍有肉身菩薩的金身塑像存在。國內(nèi)最為出名的是佛教四大名山之一九華山上的肉身菩薩，有據(jù)可查的就達(dá)14尊，現(xiàn)在能看到的還有5尊。

在多元文化交融、多種宗教共存的泉州，佛教的“坐缸”和肉身菩薩文化也影響了本地的民間信俗。民眾把生前做過巨大貢獻(xiàn)、受人敬仰的人物以“坐缸”的方式殮葬，并塑成金身。

永春百丈巖內(nèi)也供奉著一尊罕見的宋代肉身佛，原名馬金英，因為她孝感動天而受到百姓愛戴。

南安水頭鎮(zhèn)埕邊村，傳說兩百多年前有一對姓高的姐妹，醫(yī)術(shù)精湛，常行善事，老百姓非常感恩，在她們逝世之后，把她們塑成了肉身佛，專門建寺供奉。

近日報道了泉州地區(qū)的部分“肉身佛”，引發(fā)關(guān)注。為了更進(jìn)一步了解“肉身佛”的制作過程，記者電話采訪了有著豐富“肉身佛”制作經(jīng)驗的九華山專家朱國勝。

九華山有僧人圓寂后“坐缸”的殯葬習(xí)俗，雖然坐缸過程很簡單，但“能否肉身不腐還是要看因緣”。

【揭秘】

九華山僧侶圓寂后多“坐缸”三年后不腐便塑成金身

談起“肉身佛”，不得不提的便是安徽九華山。不斷出現(xiàn)的“肉身佛”成了九華山的一大特色，同時也為這座佛教名山披上了一層神秘的面紗。

在九華山，還有這樣一支服務(wù)隊，他們專門為圓寂的僧侶坐缸、封缸、開缸，朱國勝就是這支服務(wù)隊的隊長。

他介紹，根據(jù)祖上流傳下來的辦法，他們已為多位僧人坐缸，包括九華山、漳州等地。

在2012年，他們還到泉州崇福寺為一位圓寂的老和尚坐缸，目前這位老和尚的法體還在缸中保存。而經(jīng)他們之手，三年之后開缸發(fā)現(xiàn)肉身不腐的也有近十尊。

朱國勝介紹，在九華山至今仍保留著一種奇特的殯葬習(xí)俗——坐缸。

“為圓寂的僧侶坐缸的程序其實很簡單，只需在缸底鋪一層石灰，其上加蓋一層木炭，將法體盤坐裝殮其中，再填充碾碎的木炭、檀香等，最后再將蓋子密封起來便可?！?

“如果打算制成‘肉身佛’，便會密封保存，三年后再行開缸。如果缸內(nèi)的僧侶顏面如生，肉身不腐，他們就會再被塑成金身，成為‘肉身佛’。

就算要實行荼毗(注釋：指僧人圓寂后的火葬)，在九華山也要先將圓寂僧侶的法體盤坐裝殮于大缸中。

與‘肉身佛’不同的是，這時缸底會有個孔，僧人圓寂七天之后，人們將陶缸的小孔打開，引燃缸內(nèi)的柴草木炭，將遺體荼毗。”朱國勝說。

“從佛教的角度出發(fā)，開缸后能否肉身不腐，跟坐缸僧侶的修行有重要關(guān)系。

根據(jù)我多年來為已故僧侶坐缸的經(jīng)驗來看，能否肉身不腐，也跟他們的胖瘦、圓寂時間有關(guān)?！敝靽鴦俳忉?。

一般而言，相比在高溫夏季圓寂的肥胖僧侶，在冬天圓寂的較瘦僧侶肉身不腐的概率更大一些。

“不過，這也都不一定，能否肉身不腐，還是要看因緣?！敝靽鴦傺a充。